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隋唐 -> 艺文类聚 -> 卷七 -> 山部上 -> 总载山 -> 17 - 相似段落[详细说明]
《晏子春秋》曰:齐景公召群臣问曰:天不雨久矣。民有饥色,吾卜祟在高山广泽,寡人欲祠灵山,可乎。晏子曰:夫灵山,因以石为身,以草木为毛发,天久不雨,发将焦,身将热,独不欲雨乎。祠之何益。
《说苑·辨物》: 齐大旱之时,景公召群臣问曰:“天不雨久矣,民且有饥色,吾使人卜之,崇在高山广水,寡人欲少赋敛以祠灵山可乎?”群臣莫对。晏子进曰:“不可,祠此无益也。夫灵山固以石为身,以草木为发;天久不雨,发将焦,身将热,彼独不欲雨乎?祠之无益。” 《晏子春秋·景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏》: 齐大旱逾时,景公召群臣问曰:“天不雨久矣,民且有饥色。吾使人卜,云,祟在高山广水。寡人欲少赋敛以祠灵山,可乎?”群臣莫对。晏子进曰:“不可!祠此无益也。夫灵山固以石为身,以草木为发,天久不雨,发将焦,身将热,彼独不欲雨乎?祠之无益。” 《艺文类聚·总载山》: 齐景公召群臣问曰:天不雨久矣。民有饥色,吾卜祟在高山广泽,寡人欲祠灵山,可乎。晏子曰:夫灵山,因以石为身,以草木为毛发,天久不雨,发将焦,身将热,独不欲雨乎。祠之何益。 《艺文类聚·旱》: 齐大旱。公召群臣问曰:天不雨久矣。民且饥色,吾使人卜之,崇在高山广泽,寡人少赋敛以祠灵山,可乎。群臣皆莫有对者。晏子进曰:不可,祠此无益也。夫灵山固以石为身,以草木为毛发,天久不雨,发将燋,身将热,彼独不欲雨乎。祠之何益。 《太平御览·叙山》: 齐大旱,景公召群臣问曰:“天久不雨矣。民且有饥色,吾卜旅在高山广泽,寡人欲祠灵山,可乎?”晏子曰:“夫灵山以石为身,以草木为毛发。天不雨,发毛将焦,身将热,独不欲雨乎?祠之何益。” 《太平御览·旱》: 齐大旱,景公召群臣问曰:“天不雨久矣,贸苍有饥色。吾使人卜之,祟在高山广泽。寡人欲赋敛以祠灵山,可乎?”群臣皆莫对者,晏子进曰:“不可,祠此尾嫳也。夫灵山,固以石为身,以草木为毛发。天不雨,发将焦,将热,彼独不欲雨乎!祠之何益?” 《礼记·檀弓下》: 穆公召县子而问然,曰:“天久不雨, 《说苑·辨物》: 景公召群臣问曰:“天不雨久矣, 《晏子春秋·景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏》: 景公召群臣问曰:“天不雨久矣, 《艺文类聚·总载山》: 齐景公召群臣问曰:天不雨久矣。 《艺文类聚·旱》: 穆公召县子而问焉。曰:天久不雨, 《艺文类聚·旱》: 公召群臣问曰:天不雨久矣。 《太平御览·旱》: 缪公召弦子问曰:“天久不雨, 《太平御览·叙山》: 景公召群臣问曰:“天久不雨矣。 《太平御览·巫上》: 穆公召县子而问然,曰:“天久不雨, 《太平御览·旱》: 穆公召县子而问然,曰:“天久不雨, 《太平御览·旱》: 景公召群臣问曰:“天不雨久矣, 《孟子·梁惠王上》: 民有饥色, 《孟子·滕文公下》: 民有饥色, 《说苑·正谏》: 民有饥色, 《汉书·文帝纪》: 民有饥色, 《后汉书·宦者列传》: 民有饥色。 《三国志·杨阜传》: 民有饥色。 《群书治要·宦者传》: 民有饥色, 《群书治要·传》: 民有饥色, 《群书治要·梁惠王》: 民有饥色, 《艺文类聚·总载山》: 民有饥色, 《意林·孟子十四卷》: 民有饥色, 《太平御览·肉》: 民有饥色, 《太平御览·鱼上》: 民有饥色, 《说苑·辨物》: 寡人欲少赋敛以祠灵山可乎?”群臣莫对。晏子进曰:“不可,祠此无益也。夫灵山固以石为身,以草木为发;天久不雨,发将焦,身将热,彼独不欲雨乎?祠之无益。 《晏子春秋·景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏》: 寡人欲少赋敛以祠灵山,可乎?”群臣莫对。晏子进曰:“不可!祠此无益也。夫灵山固以石为身,以草木为发,天久不雨,发将焦,身将热,彼独不欲雨乎?祠之无益。 《艺文类聚·总载山》: 寡人欲祠灵山,可乎。晏子曰:夫灵山,因以石为身,以草木为毛发,天久不雨,发将焦,身将热,独不欲雨乎。祠之何益。 《艺文类聚·旱》: 寡人少赋敛以祠灵山,可乎。群臣皆莫有对者。晏子进曰:不可,祠此无益也。夫灵山固以石为身,以草木为毛发,天久不雨,发将燋,身将热,彼独不欲雨乎。祠之何益。 《太平御览·祈雨》: 旱欲祠灵山。晏子曰:“山以石为身,草木为发,天茍不雨,发焦身热,独不欲雨乎,祠之何益?” 《太平御览·旱》: 欲祀灵山及河伯。晏子曰:“夫山以石为身,以草木为毛发,今久不雨,毛发将焦,身且热,岂山不欲雨乎?祀之何益。 《太平御览·叙山》: 寡人欲祠灵山,可乎?”晏子曰:“夫灵山以石为身,以草木为毛发。天不雨,发毛将焦,身将热,独不欲雨乎?祠之何益。 《太平御览·旱》: 寡人欲赋敛以祠灵山,可乎?”群臣皆莫对者,晏子进曰:“不可,祠此尾嫳也。夫灵山,固以石为身,以草木为毛发。天不雨,发将焦,将热,彼独不欲雨乎!祠之何益? 《说苑·辨物》: 晏子进曰:“不可,祠此无益也。夫灵山固以石为身,以草木为发;天久不雨,发将焦,身将热,彼独不欲雨乎?祠之无益。” 《晏子春秋·景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏》: 晏子进曰:“不可!祠此无益也。夫灵山固以石为身,以草木为发,天久不雨,发将焦,身将热,彼独不欲雨乎?祠之无益。” 《艺文类聚·总载山》: 晏子曰:夫灵山,因以石为身,以草木为毛发,天久不雨,发将焦,身将热,独不欲雨乎。祠之何益。 《艺文类聚·旱》: 晏子进曰:不可,祠此无益也。夫灵山固以石为身,以草木为毛发,天久不雨,发将燋,身将热,彼独不欲雨乎。祠之何益。 《太平御览·祈雨》: 晏子曰:“山以石为身,草木为发,天茍不雨,发焦身热,独不欲雨乎,祠之何益?” 《太平御览·旱》: 晏子曰:“夫山以石为身,以草木为毛发,今久不雨,毛发将焦,身且热,岂山不欲雨乎?祀之何益。 《太平御览·叙山》: 晏子曰:“夫灵山以石为身,以草木为毛发。天不雨,发毛将焦,身将热,独不欲雨乎?祠之何益。” 《太平御览·旱》: 晏子进曰:“不可,祠此尾嫳也。夫灵山,固以石为身,以草木为毛发。天不雨,发将焦,将热,彼独不欲雨乎!祠之何益?” 《说苑·辨物》: 彼独不欲雨乎?祠之无益。 《晏子春秋·景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏》: 彼独不欲雨乎?祠之无益。 《晏子春秋·景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏》: 彼独不欲雨乎?祠之何益! 《艺文类聚·总载山》: 独不欲雨乎。祠之何益。 《艺文类聚·鼈》: 彼独不欲雨乎。祠之何益。 《艺文类聚·旱》: 彼独不欲雨乎。祠之何益。 《太平御览·祈雨》: 独不欲雨乎,祠之何益? 《太平御览·旱》: 岂山不欲雨乎?祀之何益。 《太平御览·叙山》: 独不欲雨乎?祠之何益。 《太平御览·旱》: 彼独不欲雨乎!祠之何益? 《太平御览·鳖》: 彼独不欲雨乎?祀之何益?