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Sui-Tang -> 藝文類聚 -> 卷八 -> 水部上 -> 總載水 -> 11 - Parallel passages[More information]
《韓詩外傳》曰:夫水者緣理而行,不遺小,似有智者,重而下,似有禮者,蹈深不疑,似有勇者,鄣防而清,似知命者,歷險致遠,似有德者,天地以成,群物以生,國家以寧,萬事以平,此智者所以樂於水也。
又曰:夏不數浴,非愛水也。冬不數煬,非愛火也。
《韓詩外傳·卷三》: 夫水者,緣理而行,不遺小間,似有智者;動而下之,似有禮者;蹈深不疑,似有勇者;障防而清,似知命者;歷險致遠,卒成不毀,似有德者。天地以成,群物以生,國家以寧,萬事以平,品物以正。此智者所以樂於水也。 《藝文類聚·總載水》: 夫水者緣理而行,不遺小,似有智者,重而下,似有禮者,蹈深不疑,似有勇者,鄣防而清,似知命者,歷險致遠,似有德者,天地以成,群物以生,國家以寧,萬事以平,此智者所以樂於水也。 《太平御覽·水下》: 夫水者,緣理而行,不遺大小,似有智者;重而之下,似有禮者;踏深不疑,似有勇者;障防而清,似知命者;歷險致遠,似有德者。天地以成,群物以生,國家以寧,萬事所平,此智者所以樂於水也。 《說苑·雜言》: 循理而行,不遺小間,其似持平者;動而之下,其似有禮者;赴千仞之壑而不疑,其似勇者;障防而清,其似知命者; 《韓詩外傳·卷三》: 緣理而行,不遺小間,似有智者;動而下之,似有禮者;蹈深不疑,似有勇者;障防而清,似知命者; 《藝文類聚·總載水》: 夫水者緣理而行,不遺小,似有智者,重而下,似有禮者,蹈深不疑,似有勇者,鄣防而清,似知命者, 《太平御覽·水下》: 緣理而行,不遺大小,似有智者;重而之下,似有禮者;踏深不疑,似有勇者;障防而清,似知命者; 《說苑·雜言》: 不遺小間,其似持平者; 《春秋繁露·山川頌》: 不遺小間,既似察者, 《韓詩外傳·卷三》: 不遺小間,似有智者; 《藝文類聚·總載水》: 不遺小,似有智者, 《太平御覽·水下》: 不遺大小,似有智者; 《說苑·雜言》: 障防而清,其似知命者; 《春秋繁露·山川頌》: 障防山而能清淨,既似知命者; 《韓詩外傳·卷三》: 障防而清,似知命者; 《藝文類聚·總載水》: 鄣防而清,似知命者, 《太平御覽·水下》: 障防而清,似知命者; 《荀子·哀公》: 歷險致遠, 《韓詩外傳·卷二》: 歷險致遠, 《韓詩外傳·卷三》: 歷險致遠, 《新序·雜事五》: 歷險致遠, 《孔子家語·顏回》: 歷險致遠, 《淮南子·主術訓》: 則歷險致遠, 《焦氏易林·夬之》: 歷險致遠, 《群書治要·顏回》: 歷嶮致遠, 《藝文類聚·總載水》: 歷險致遠, 《太平御覽·水下》: 歷險致遠, 《太平御覽·御》: 歷險致遠, 《太平御覽·御》: 則雖歷險至遠, 《太平御覽·馬四》: 歷險致遠, 《韓詩外傳·卷三》: 天地以成,國家以寧。此仁者所以樂於山也。 《藝文類聚·總載水》: 天地以成,群物以生,國家以寧,萬事以平,此智者所以樂於水也。 《太平御覽·水下》: 天地以成,群物以生,國家以寧,萬事所平,此智者所以樂於水也。 《韓詩外傳·卷三》: 是以夏不數浴,非愛水也;冬不頻湯,非愛火也; 《藝文類聚·總載水》: 夏不數浴,非愛水也。冬不數煬,非愛火也。 《韓詩外傳·卷三》: 是以夏不數浴,非愛水也; 《藝文類聚·總載水》: 夏不數浴,非愛水也。 《意林·管子十八卷》: 冬日不盥,非愛水也; 《太平御覽·夏中》: 冬日不盥,非愛水也, 《太平御覽·水下》: 冬不數浴,非愛水也。 《太平御覽·盥》: 冬日不盥,非愛水也; 《韓詩外傳·卷三》: 非愛水也;冬不頻湯,非愛火也; 《管子·禁藏》: 非愛在也;夏日之不煬,非愛火也; 《藝文類聚·總載水》: 非愛水也。冬不數煬,非愛火也。 《意林·管子十八卷》: 非愛水也;夏日不煬,非愛火也; 《太平御覽·盥》: 非愛水也;夏日不煬,非愛火也。