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隋唐 -> 艺文类聚 -> 卷九 -> 水部下 -> 壑 -> 3 - 相似段落[详细说明]
《庄子》曰:谆芒东之大壑,遇苑风于东海滨。苑风曰:子将之大壑奚为,夫壑之为物,注焉而不满,取焉而不竭。又曰:藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。
《庄子·天地》: 谆芒将东之大壑,适遇苑风于东海之滨。苑风曰:“子将奚之?”曰:“将之大壑。”曰:“奚为焉?”曰:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭, 《艺文类聚·壑》: 谆芒东之大壑,遇苑风于东海滨。苑风曰:子将之大壑奚为,夫壑之为物,注焉而不满,取焉而不竭。 《庄子·人间世》: 奚之?”曰:“将之卫。”曰:“奚为焉? 《庄子·天地》: 子将奚之?”曰:“将之大壑。”曰:“奚为焉? 《艺文类聚·壑》: 子将之大壑奚为, 《庄子·天地》: 夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭, 《艺文类聚·壑》: 夫壑之为物,注焉而不满,取焉而不竭。 《太平御览·溪》: 夫壑之为物,注焉而不满,取焉而不竭。 《庄子·齐物论》: 注焉而不满,酌焉而不竭, 《庄子·天地》: 注焉而不满,酌焉而不竭, 《文子·下德》: 取焉而不损,酌焉而不竭, 《淮南子·本经训》: 取焉而不损,酌焉而不竭, 《艺文类聚·壑》: 注焉而不满,取焉而不竭。 《太平御览·溪》: 注焉而不满,取焉而不竭。 《庄子·大宗师》: 夫藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。 《淮南子·俶真训》: 夫藏舟于壑,藏山于泽,人谓之固矣。虽然,夜半有力者负而趋,寐者不知, 《艺文类聚·壑》: 藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。 《艺文类聚·舟》: 藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣。然则夜半有力者负之而走,昧者不知也。 《太平御览·溪》: 藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知。 《太平御览·走》: 藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣。然则,夜半有力者负之走,而昧者不知。 《太平御览·叙舟上》: 藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣;然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。