| | 符命: |
【文】《漢司馬相如封禪文》曰：伊上古之初肇，自昊穹之生民，歷選列辟，以迄于秦，率邇者踵武，逖聽者風聲，紛綸葳蕤，湮滅而不稱者，不可勝數也。繼昭夏，崇號謚，略可道者，七十有二君。書曰：元首明哉。股肱良哉。因斯以談，君莫盛於唐堯，臣莫賢於后稷，后稷創業於唐堯，公劉發跡於西戎，文王改制，大行厥成，故軌跡夷易，易遵也。湛恩庬鴻，易豐也。憲度著明，易則也。垂統理順，易繼也。是以業隆於襁褓，而崇冠于二后，未有殊尤絕跡，可考於今者也。然猶躡梁父，登泰山，建顯號，施尊名，大漢之德，烽涌源泉，沕潏曼羨，旁魄四塞，雲布霧散，上暢九垓，下泝八埏，昆蟲凱澤，迴首面內，然後囿騶虞之珍群，儌麇鹿之怪獸，導一莖六穗於庖，犧雙觡共皋之獸，招翠黃乘龍於沼，欽哉符瑞臻茲，猶以為德薄，不敢道封禪，蓋周躍魚隕航，休之以燎，此之為符也。以登介丘，不亦恧乎。進讓之道，何其爽與。於是大司馬進曰：陛下仁育群生，義征不譓，德侔往初，功無與二，意者泰山梁父，設壇場望幸，蓋上帝垂恩儲祉，將以慶成，陛下謙讓而弗發也。契三神之歡，缺王道之儀，群臣恧焉。夫脩德以錫符，奉符以行事，不為進越也。故聖王不替，而脩禮地祗，謁款天神，勒功中嶽，以章至尊，皇皇哉斯事，天下之壯觀，王者之丕業，不可貶也。願陛下全之，俾萬世得激清流，揚微波，飛英聲，騰茂實，前聖之所以永保鴻名，而常為稱首者用此，宜命掌故，悉奏其儀而覽焉。於是天子沛然改容曰：俞乎。朕其誠哉。乃遷思迴慮，總公卿之儀，詢封禪之事，詩大澤之博，演符瑞之富。遂作頌曰：自我天覆，雲之油油，甘露時雨，厥壤可遊，滋液滲漉，何生不育，嘉穀六穗，我穡曷蓄，匪唯雨之，又潤澤之，匪唯遍之，我汜布護之，名山顯位，望君之來，君乎君乎。侯不邁哉。般般之獸，樂我君囿，白質黑章，其儀可嘉，旼旼穆穆，君子之態，蓋聞其聲，今親其來，厥途靡從，天瑞之徵，茲爾於舜，虞氏以興，濯濯之麟，遊彼靈畤，孟冬十月，君徂郊祀，馳我君輿，帝以享祉，宛宛黃龍，興德而升，正陽顯見，覺悟黎蒸，於傳載之，云受命所乘，依類託宇，喻以封巒，披藝觀之，天人之際已交，上下相發，允答聖王之德，兢兢翼翼。故曰：於興必慮衰，安必思危，是以湯武至尊嚴，不失肅祗，舜在假典，顧省闕遺，此之謂也。 |
