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Sui-Tang -> 艺文类聚 -> 卷十 -> 符命部 -> 符命 -> 33 - Parallel passages[More information]
《隋李德林天命论》曰:有娀玄鸟,商以兴焉。姜嫄巨迹,周以兴焉。邑姜梦帝,隋以兴焉。古今三代,灵命如一,天下之重,不可妄据,轩初四帝,周馀六王,藉势因基,自取而不得也。孟轲称仲尼之德,过于尧舜,著述成帝者之事,弟子备王佐之才,墨不代苍,泣麟叹凤,恓恓汲汲,虽圣达而莫许也。蚩尤则黄神抗衡,共工则黑帝勍敌,项羽诛秦摧汉,宰神州,角逐争驱,尽威力而无就也。其馀欻起妖妄,何足数乎。若使四凶执八元之诫,三监怀九臣之志,韩信彭越,深明帝子之符,孙述隗嚣,妙识真人之出,尉迥同讴歌之类,王谦比狱讼之民,福禄蝉联,胡可穷也。而违天逆物,获罪人神,呜呼,此前事之大戒矣。诛夷烹醢,历代共尤,僭逆凶邪,时烦狱吏,其不戒慎何哉。盖积恶既成,心自绝于善道,物类相感,理必至于诛戮,天夺其魄,鬼恶其盈,故也。大帝聪明,群臣正直,耳目监于率土,赏罚参于国朝,辅助一人,覆育兆庶,岂有食人之禄,受人之荣,苞藏祸心,不歼尽者也。必当执法未处其罪,司命已除其藉,自古明哲,虑远防微,位尊而心愈下,禄厚而志弥约,纳宠思之以惧,道高守之以恭,克念于此,则奸回不至,谦光满覆,义在知几,吉凶由人,妖不自作,夙沙则主虽愚蔽,民尽知归,有苗则始为跋扈,终而大服,汉南诸国,见一面以从殷,河西将军,率五郡而臣汉,故能招信顺之助,保太山之安也。
《韩诗外传·卷一》: 物类相感, 《后汉书·左周黄列传》: 诚物类相感, 《艺文类聚·符命》: 物类相感, 《后汉书·皇后纪下》: 苞藏祸心, 《抱朴子·诘鲍》: 包藏祸心, 《三国志·曹爽传》: 而包藏祸心, 《三国志·夏侯尚传》: 而苞藏祸心, 《三国志·蒋济传》: 而爽敢苞藏祸心, 《三国志·先主传》: 包藏祸心, 《艺文类聚·符命》: 苞藏祸心, 《艺文类聚·总载帝王》: 然皆包藏祸心, 《太平广记·桑道茂》: 贼泚包藏祸心, 《太平广记·苏铎》: 其如苞藏祸心, 《艺文类聚·符命》: 吉凶由人,妖不自作, 《太平御览·太守》: 吉凶由人,妖不妄作。 《风俗通义·城阳景王祠》: 吉凶由人, 《孔丛子·连丛子下》: 吉凶由人, 《春秋左传·僖公十六年》: 吉凶由人, 《汉书·叙传上》: 吉凶由人, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 吉凶由人。 《抱朴子·知止》: 吉凶由人, 《三国志·贺邵传》: 吉凶由人, 《群书治要·吴志下》: 吉凶由人, 《艺文类聚·符命》: 吉凶由人, 《艺文类聚·符命》: 吉凶由人, 《太平御览·刺史上》: 吉凶由人, 《太平御览·太守》: 吉凶由人, 《太平御览·卜下》: 吉凶由人,