| 总载帝王: |
《晋陆机辨亡论》曰:昔汉氏失御,奸臣窃命,祸基京畿,毒遍宇内,皇纲弛紊,王室遂卑,于是群雄蜂骇,义兵四合,吴武烈皇帝,慷慨下国,电发荆南,权略纷纭,忠勇伯世,威棱则夷羿震荡,兵交则丑虏授馘,遂扫清宗祊,蒸禋皇祖,于时云兴之将带州,飙起之师跨邑,虽兵以义合,同盟戮力,然皆包藏祸心,阻兵怙乱,或师无谋律,丧威稔寇,忠规武节,未有如此其著者也。武烈既没,长沙桓王,逸才命世,弱冠秀发,招扰遗老,与之述业,神兵东驱,奋寡犯众,攻无坚城之将,战无交锋之虏,诛叛柔服,而江外底定,饬法修师,则威德翕赫,将北伐诸华,诛锄干纪,旋皇舆于夷庚,反帝座于紫闼,挟天子以令诸侯,清天步而归旧物,戎车既次,群凶侧目,大业未就,中世而殒,用集我大皇帝,以奇踪袭于逸轨,睿心因乎令图,从政咨于故实,播宪稽乎遗风,而加之以笃固,申之以节俭,畴咨俊茂,好谋善断,束帛旅于丘园,旌命交乎涂巷,故豪彦寻声而响凑,志士希光而景鹜,异人辐凑,猛士如林,谋无遗諝,举不失策,故遂割据山川,跨制荆吴,而与天下争衡矣。故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙而立,于是讲八代之礼,蒐三王之乐,告类上帝,拱揖群后,虎臣毅卒,循江而守,长棘劲铩,望飙而奋,庶尹尽规于上,四民展业于下,化协殊裔,风衍遐圻,乃俾一介行人,抚巡外域,巨象逸骏,扰于外闲,明珠玮宝,曜于内府,珍瑰重迹而至,奇玩应响而赴,輶轩骋于南荒,冲輣息于朔野,齐民免干戈之患,戎马无晨服之虞,而帝业固矣。爰及末叶,群公既丧,然后黔首有瓦解之志,皇家有土崩之衅,历命应化而微,王师蹑运而发,卒散于阵,民奔于邑,城池无蕃篱之固,山川无沟阜之势,军未浃辰,而社稷夷矣。虽忠臣发愤,烈士死节,将奚救哉。夫曹刘之将,非一世所选,向时人之师,无曩日之众,战守之道,抑有前符,险阻之利,俄然未改,而成败贸理,古今诡趣,何哉。彼此之化殊,授任之才异也。 又《辨亡论下》曰:昔三方之王,魏人据中夏,汉氏有岷益,吴制荆杨而掩交广,曹氏虽功济诸华,虐亦深矣。其民怨,刘翁因险饰智,功已薄矣。其俗陋,夫吴桓王基之以武,太祖成之以德,聪明睿达,懿度深远矣。其求贤如弗及,恤民如稚子,接士尽盛德之容,亲仁罄丹府之爱,拔吕蒙于戎行,擢潘浚于系虏,推诚信士,不恤人之我欺,量能授器,不患权之我逼,地方几万里,带甲将百万,其野沃,其民练,其器利,其财丰,东负沧海,西阻险塞,长江制其区宇,峻山带其封域,国家之利,未巨有弘于兹者矣。借使中才守之以道,善人御之有术,敦率遗典,勤民谨政,修定策,守常险,则可以长世永年,未有危亡之患。易曰:汤武革命顺乎天。玄曰:乱不极则治不形,言帝王之因天时也。古人有言曰:天时不如地利。易曰:王侯设险,以守其国,言为国之恃险也。又曰:地利不如人和,在德不在险,言守险之由人也。吴之兴也。参而由焉。孙卿所谓合其参者也。及其亡也。恃险而已,又孙卿所谓舍其参者也。夫四州之萌,非无众也。大江之南,非乏俊也。山川之险,易守也。劲利之器,易用也。先政之策,易循也。功不兴而祸遘,何哉。所以用之者失也。故先王达经国之长规,审存亡之至数,谦己以安百姓,敦惠以致人和,宽冲以诱俊人之谋,慈和以结士民之爱,是以其安也。则黎元与之同庆,及其危也。则兆庶与之同患,安与众同庆,则危不可得也。危与下共患,则其难不足恤也。夫然故能保其社稷,而固其土宇,麦秀无悲殷之思,黍离无愍周之感矣。 |