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Sui-Tang -> 艺文类聚 -> 卷一十一 -> 帝王部一 -> 帝舜有虞氏 -> 10 - Parallel passages[More information]
《帝王世纪》曰:帝有虞氏,姚姓也。目重瞳,故名重华,字都君,有圣德,始迁于负夏,贩于顿丘,债于传虚,家本冀州,每徙则百姓归之,尧于是见舜于贰宫,设飨礼,迭为宾主,南面而问政,尧乃试以五典,遂举八凯,使佐后土,以揆百事,举八元,使布五教于四方,舜于是有大功二十,故梦眉长与发等,尧乃赐舜以昭华之玉,老而命舜代己摄政,舜东巡狩,登南山,观河渚,受图书,褒赐群臣,尊任伯禹稷契皋繇,皆益地,有苗氏负固不服,禹请征之。舜曰:我德不厚而行武,非道也。吾前教由未也。乃修教三年,执干戚而舞之,有苗请服,立诽谤之木,申命九官十二牧,三载一考绩,三载黜陟幽明,禹为司空,功被天下,弃为后稷,播时百谷,契为司徒,敬敷五教,皋繇为士,典刑惟明,倕为共工,莫不致力,益为朕虞,庶物繁植,伯夷为祑宗,三礼不阙,夔为乐正,神人以和,龙为纳言,出内惟允,于是俊乂在官,群后德让,百僚师师,以五采章施于五色为服,以六律五声八音协治,治用之和,蒸民乃粒,万邦作乂,庶绩咸熙,乃作大韶之乐,箫韶九成,凤皇来仪,击石拊石,百兽率舞,故孔子称韶尽美矣。又尽善也。景星曜于房,群瑞毕致,地出乘黄,舜于是德被天下,荐于天,使禹摄政,有苗氏叛,南征,崩于鸣条,殡以瓦棺,葬于苍梧九疑山之阳,是为零陵,谓之纪市,在今营道,下有群象为之耕。
《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 尧于是见舜于贰宫,设飨礼,迭为宾主,南面而问政, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 见舜于贰宫,设飨礼,送为宾主,南面而问政。 《太平御览·絺绤》: 尧见舜于二宫,设飨礼,逆为宾主,南面而问政。 《孟子·万章下》: 迭为宾主, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 迭为宾主, 《艺文类聚·交友》: 迭为宾主, 《太平御览·叙交友》: 迭为宾主。 《太平御览·交友四》: 迭为宾主。 《太平御览·礼贤》: 迭为宾主, 《史记·五帝本纪》: 舜举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序。举八元,使布五教于四方, 《春秋左传·文公十八年》: 舜臣尧,举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序,地平天成,举八元,使布五教于四方, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 遂举八凯,使佐后土,以揆百事,举八元,使布五教于四方, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 舜举八凯,使主后土,以揆百事;举八元,使布教于四方。 《太平御览·丞相上》: 尧举八凯,使主后土,以揆厘百事,莫不时叙,地平天成。举八元,使布五教于四方, 《太平御览·荐举上》: 舜臣尧,举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序,地平天成。举八元,使布五教于四方, 《史记·五帝本纪》: 使布五教于四方, 《春秋左传·文公十八年》: 使布五教于四方, 《金楼子·兴王》: 布五教于四方。 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 使布五教于四方, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 使布教于四方。 《太平御览·丞相上》: 使布五教于四方, 《太平御览·荐举上》: 使布五教于四方, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 尧乃赐舜以昭华之玉, 《艺文类聚·玉》: 尚书大传曰:尧致舜天下,赠以苕华之玉。 《太平御览·帝舜有虞氏》: 尧乃赐舜以昭华之玉, 《太平御览·玉上》: 尧致舜天下,赠以昭华之玉。 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 舜东巡狩,登南山,观河渚,受图书,褒赐群臣,尊任伯禹稷契皋繇,皆益地,有苗氏负固不服,禹请征之。舜曰:我德不厚而行武,非道也。吾前教由未也。乃修教三年,执干戚而舞之,有苗请服,立诽谤之木,申命九官十二牧,三载一考绩,三载黜陟幽明,禹为司空,功被天下,弃为后稷,播时百谷,契为司徒,敬敷五教,皋繇为士,典刑惟明,倕为共工,莫不致力,益为朕虞,庶物繁植,伯夷为祑宗,三礼不阙,夔为乐正,神人以和,龙为纳言,出内惟允,于是俊乂在官,群后德让,百僚师师,以五采章施于五色为服,以六律五声八音协治,治用之和,蒸民乃粒,万邦作乂,庶绩咸熙,乃作大韶之乐,箫韶九成,凤皇来仪,击石拊石,百兽率舞,故孔子称韶尽美矣。又尽善也。景星曜于房,群瑞毕致,地出乘黄,舜于是德被天下, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 东巡狩,登南山,观河洛,受图书,表赐群臣,尊伯禹、稷、契、皋陶皆益地。有苗氏负固不服,禹请征之。舜曰:“我德不厚,行武非道也。吾其敷吾未也。”乃修教三年,执干戚而舞之,有苗请服。立诽谤之木,申命九官十二牧及殳斨、朱虎、熊罴等二十五人,三载一考绩,黜陟幽明。于是俊乂在官,群后德让,百僚师师,以五采章施于五色为服,以六律、五声、八音协治。烝民乃粒,万邦作乂,庶绩咸熙,乃作《大韶》之乐,《箫韶》九成,凤凰来仪,击石拊石,百兽率舞。故孔子称《韶》尽美矣,又尽善也。景星曜于房,群瑞毕臻,德被天下。 《韩非子·五蠹》: 有苗不服,禹将伐之,舜曰:“不可。上德不厚而行武,非道也。”乃修教三年,执干戚舞,有苗乃服。 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 有苗氏负固不服,禹请征之。舜曰:我德不厚而行武,非道也。吾前教由未也。乃修教三年,执干戚而舞之,有苗请服, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 有苗氏负固不服,禹请征之。舜曰:“我德不厚,行武非道也。吾其敷吾未也。”乃修教三年,执干戚而舞之,有苗请服。 《吕氏春秋·上德》: 三苗不服,禹请攻之。舜曰:“以德可也。” 《盐铁论·论功》: 三苗不服,禹欲伐之,舜曰:‘是吾德未喻也。’ 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 有苗氏负固不服,禹请征之。舜曰:我德不厚而行武, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 有苗氏负固不服,禹请征之。舜曰:“我德不厚, 《韩非子·五蠹》: 执干戚舞,有苗乃服。 《淮南子·缪称训》: 故禹执干戚,舞于两阶之间,而三苗服。 《淮南子·泛论训》: 舜执干戚而服有苗, 《盐铁论·繇役》: 舜执干戚而有苗服, 《三国志·贾诩传》: 昔舜舞干戚而有苗服, 《三国志·锺会传》: 故虞舜舞干戚而服有苗, 《三国志·锺会传》: 昔舜舞干戚,有苗自服; 《群书治要·汜论》: 舜执干戚而服有苗, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 执干戚而舞之,有苗请服, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 执干戚而舞之,有苗请服。 《太平御览·叙兵下》: 舜执干戚而服有苗, 《太平御览·鳖》: 故禹执干戚舞于阶之间,而三苗服。 《韩非子·五蠹》: 执干戚舞, 《淮南子·齐俗训》: 执干戚而舞之。 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 执干戚而舞之, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 执干戚而舞之, 《说苑·反质》: 臣闻禹立诽谤之木, 《大戴礼记·保傅》: 有诽谤之木, 《白虎通德论·谏诤》: 悬诽谤之木, 《新书·保傅》: 有诽谤之木, 《淮南子·主术训》: 舜立诽谤之木, 《吕氏春秋·自知》: 舜有诽谤之木, 《邓析子·转辞》: 舜立诽谤之木, 《史记·孝文本纪》: 诽谤之木, 《汉书·文帝纪》: 诽谤之木, 《汉书·贾谊传》: 诽谤之木, 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 古有诽谤之木。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 诽谤之木。 《群书治要·传》: 诽谤之木, 《群书治要·吕氏春秋》: 舜有诽谤之木, 《群书治要·主术》: 舜立诽谤之木, 《群书治要·傅子》: 设诽谤之木, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 立诽谤之木, 《太平御览·叙皇王下》: 舜有诽谤之木, 《太平御览·叙皇王下》: 舜立诽谤之木, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 立诽谤之木, 《太平御览·太子一》: 诽谤之木, 《太平御览·华表》: 尧设诽谤之木何也? 《太平御览·大将军》: 昔尧立诽谤之木, 《太平广记·王承休》: 舜有诽谤之木, 《白虎通德论·考黜》: 三载考绩,三考黜陟。 《白虎通德论·考黜》: 三载考绩,三考黜陟。 《潜夫论·考绩》: 三载考绩,黜陟幽明。 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 三载考绩,三考黜陟。 《汉书·谷永杜邺传》: 三载考绩,三考黜陟幽明。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 故王者三载考绩。三考黜陟。 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 三载考绩。三考黜涉幽明。 《尚书·舜典》: 三载考绩,三考,黜陟幽明, 《群书治要·尚书》: 三载考绩,三考,黜陟幽明, 《群书治要·百官志》: 三考黜陟幽明, 《群书治要·崔寔政论》: 三载考绩,三考绌陟, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 三载一考绩,三载黜陟幽明, 《艺文类聚·投壶》: 三载考绩,幽明始分也。 《太平御览·帝舜有虞氏》: 三载一考绩,黜陟幽明。 《金楼子·兴王》: 命禹为司空,弃为后稷,契为司徒,咎繇为士,垂为共工,益为朕虞,伯夷为秩宗,夔为典乐,龙为纳言。 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 禹为司空,功被天下,弃为后稷,播时百谷,契为司徒,敬敷五教,皋繇为士,典刑惟明,倕为共工,莫不致力,益为朕虞,庶物繁植,伯夷为祑宗,三礼不阙,夔为乐正,神人以和,龙为纳言, 《说苑·君道》: 禹为司空, 《文子·自然》: 禹为司空, 《管子·法法》: 禹为司空, 《淮南子·齐俗训》: 禹为司空, 《史记·五帝本纪》: 伯禹为司空, 《史记·夏本纪》: 伯禹为司空, 《汉书·百官公卿表上》: 禹作司空, 《后汉书·光武帝纪下》: 禹作司空, 《尚书·舜典》: 伯禹作司空。 《群书治要·君道》: 禹为司空, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 禹为司空, 《艺文类聚·司空》: 伯禹作司空。 《艺文类聚·司空》: 禹为司空, 《艺文类聚·道路》: 禹作司空, 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 禹为司空, 《太平御览·夏帝禹》: 伯禹为司空, 《太平御览·总叙官》: 伯禹作司空。 《太平御览·司空》: 伯禹作司空。 《太平御览·司空》: 禹为司空, 《太平御览·让上》: 伯禹作司空。 《史记·五帝本纪》: 汝后稷播时百谷。”舜曰:“契,百姓不亲,五品不驯,汝为司徒,而敬敷五教, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 弃为后稷,播时百谷,契为司徒,敬敷五教, 《史记·周本纪》: 尔后稷播时百谷。 《尚书·舜典》: 汝后稷,播时百谷。 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 弃为后稷,播时百谷, 《孔子家语·五帝德》: 播时百谷, 《列女传·弃母姜嫄》: 播时百谷。 《尚书·舜典》: 播时百谷。 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 播时百谷, 《史记·殷本纪》: 汝为司徒而敬敷五教, 《后汉书·邓寇列传》: 汝作司徒,敬敷五教, 《尚书·舜典》: 汝作司徒,敬敷五教, 《三国志·许靖传》: 汝作司徒,其敬敷五教, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 契为司徒,敬敷五教, 《艺文类聚·司徒》: 汝作司徒,敬敷五教, 《太平御览·殷帝成汤》: 汝为司徒而敬敷五教, 《太平御览·司徒上》: 汝作司徒,敬敷五教, 《太平御览·司徒上》: 汝作司徒,其敬敷五教, 《太平御览·教》: 契,汝作司徒,敬敷五教, 《孟子·滕文公上》: 使契为司徒, 《荀子·成相》: 契为司徒, 《管子·法法》: 契为司徒, 《金楼子·兴王》: 契为司徒, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 契为司徒, 《艺文类聚·司徒》: 契为司徒, 《太平御览·司徒下》: 契为司徒, 《史记·五帝本纪》: 而敬敷五教, 《后汉书·邓寇列传》: 敬敷五教, 《尚书·舜典》: 敬敷五教, 《三国志·许靖传》: 其敬敷五教, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 敬敷五教, 《艺文类聚·司徒》: 敬敷五教, 《艺文类聚·司徒》: 敬敷五教, 《太平御览·司徒上》: 敬敷五教, 《太平御览·司徒上》: 其敬敷五教, 《太平御览·教》: 敬敷五教, 《说苑·君道》: 夔为乐正, 《群书治要·君道》: 夔为乐正, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 夔为乐正, 《群书治要·臣不易》: 出内惟允, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 出内惟允, 《盐铁论·刺复》: 俊乂在官,百僚师师, 《尚书·皋陶谟》: 俊乂在官。百僚师师, 《群书治要·尚书》: 俊乂在官,百僚师师, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 于是俊乂在官,群后德让,百僚师师, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 于是俊乂在官,群后德让,百僚师师, 《太平御览·总叙官》: 俊乂在官,百僚师师, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 群后德让,百僚师师, 《太平御览·元日》: 群后旁戾,百僚师师, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 群后德让,百僚师师, 《后汉书·肃宗孝章帝纪》: 群后德让。 《尚书·益稷》: 群后德让。 《群书治要·本纪》: 羣后德让, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 群后德让, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 群后德让, 《太平御览·肃宗孝章皇帝》: 群后德让。 《中论·谴交》: 百僚师师, 《盐铁论·刺复》: 百僚师师, 《尚书·皋陶谟》: 百僚师师, 《三国志·锺繇传子名毓》: 百寮师师, 《群书治要·尚书》: 百僚师师, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 百僚师师, 《艺文类聚·七》: 百僚师师, 《艺文类聚·寺碑》: 百僚师师, 《太平御览·元日》: 百僚师师, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 百僚师师, 《太平御览·总叙官》: 百僚师师, 《太平御览·丞相上》: 百僚师师, 《太平御览·赏赐》: 百寮师师, 《尚书·益稷》: 以五采彰施于五色,作服,汝明。予欲闻六律五声八音,在治忽, 《群书治要·尚书》: 以五采彰施于五色作服,汝明,予欲闻六律五声八音, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 以五采章施于五色为服,以六律五声八音协治, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 以五采章施于五色为服,以六律、五声、八音协治。 《后汉书·舆服下》: 以五采章施于五色作服。 《尚书·益稷》: 以五采彰施于五色,作服, 《群书治要·尚书》: 以五采彰施于五色作服,汝明, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 以五采章施于五色为服, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 以五采章施于五色为服, 《太平御览·衣》: 以五彩彰施于五色,作服汝明。 《太平御览·衮衣》: 以五彩彰施于五色作服,汝明! 《尚书·益稷》: 烝民乃粒,万邦作乂。 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 蒸民乃粒,万邦作乂, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 烝民乃粒,万邦作乂, 《汉书·食货志上》: 万国作乂。 《汉书·食货志下》: 万国作乂。 《尚书·益稷》: 万邦作乂。 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 万邦作乂, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 万邦作乂, 《太平御览·御制下》: 万邦作乂。 《申鉴·政体》: 庶绩咸熙。 《淮南子·泰族训》: 庶绩咸熙, 《后汉书·张衡列传》: 庶绩咸熙。 《后汉书·文苑列传下》: 庶绩咸熙。 《尚书·尧典》: 庶绩咸熙。 《尚书·舜典》: 庶绩咸熙。 《金楼子·兴王》: 庶绩咸熙, 《群书治要·尚书》: 庶绩咸熙。 《群书治要·泰族》: 庶绩咸熙, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 庶绩咸熙, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 庶绩咸熙, 《太平御览·总叙官》: 庶绩咸熙。 《太平御览·总叙三公》: 庶绩咸熙。 《太平御览·侍御史》: 然后庶绩咸熙, 《太平御览·巡狩》: 是时庶绩咸熙, 《竹书纪年·帝舜有虞氏》: 作《大韶之乐》。 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 乃作大韶之乐, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 乃作《大韶》之乐, 《史记·夏本纪》: 箫韶九成,凤皇来仪,百兽率舞, 《汉书·楚元王传》: 故箫韶九成,而凤皇来仪;击石拊石,百兽率舞。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 故萧韶九成。凤皇来仪。击磬拊石。百兽率舞。 《尚书·益稷》: 《箫韶》九成,凤皇来仪。夔曰:“于!予击石拊石,百兽率舞, 《金楼子·兴王》: 箫韶九成,凤凰来仪,击石拊石,百献率舞。 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 箫韶九成,凤皇来仪,击石拊石,百兽率舞, 《艺文类聚·嘲戏》: 及至箫韶九成,百兽率舞, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 《箫韶》九成,凤凰来仪,击石拊石,百兽率舞。 《论衡·讲瑞》: 《箫韶》九成,凤皇来仪。 《风俗通义·箫》: 舜作,“箫《韶》九成,凤凰来仪。” 《列子·黄帝》: 箫韶九成,凤皇来仪: 《史记·夏本纪》: 箫韶九成,凤皇来仪, 《汉书·楚元王传》: 故箫韶九成,而凤皇来仪; 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 故萧韶九成。凤皇来仪。 《尚书·益稷》: 《箫韶》九成,凤皇来仪。 《说文解字·音部》: 《箫韶》九成,凤皇来仪。 《金楼子·兴王》: 箫韶九成,凤凰来仪, 《三国志·高堂隆传》: 故箫韶九成,凤皇来仪, 《群书治要·传》: 故箫韶九成,凤皇来仪, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 箫韶九成,凤皇来仪, 《艺文类聚·箫》: 箫韶九成,凤皇来仪。 《太平御览·帝舜有虞氏》: 《箫韶》九成,凤凰来仪, 《太平御览·箫》: 箫《韶》九成,凤凰来仪。 《太平御览·凤》: 《箫韶》九成,凤皇来仪。 《风俗通义·箫》: 箫《韶》九成, 《列子·黄帝》: 箫韶九成, 《史记·夏本纪》: 箫韶九成, 《汉书·楚元王传》: 故箫韶九成, 《金楼子·兴王》: 箫韶九成, 《三国志·高堂隆传》: 故箫韶九成, 《群书治要·传》: 故箫韶九成, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 箫韶九成, 《艺文类聚·箫》: 箫韶九成, 《艺文类聚·殿》: 箫韶九成, 《太平御览·箫》: 箫《韶》九成, 《史记·夏本纪》: 凤皇来仪,百兽率舞, 《汉书·楚元王传》: 而凤皇来仪;击石拊石,百兽率舞。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 凤皇来仪。击磬拊石。百兽率舞。 《尚书·益稷》: 凤皇来仪。夔曰:“于!予击石拊石,百兽率舞, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 凤皇来仪,击石拊石,百兽率舞, 《艺文类聚·论乐》: 凤皇来仪,百兽率舞, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 凤凰来仪,击石拊石,百兽率舞。 《论衡·讲瑞》: 凤皇来仪。 《论衡·齐世》: 凤皇来仪 《论衡·齐世》: “凤皇来仪”, 《列子·黄帝》: 凤皇来仪: 《史记·夏本纪》: 凤皇来仪, 《汉书·宣帝纪》: 凤皇来仪, 《汉书·楚元王传》: 而凤皇来仪; 《汉书·王莽传上》: 凤皇来仪, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 凤皇来仪。 《尚书·益稷》: 凤皇来仪。 《说文解字·音部》: 凤皇来仪。 《三国志·高堂隆传》: 凤皇来仪, 《群书治要·传》: 凤皇来仪, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 凤皇来仪, 《艺文类聚·论乐》: 凤皇来仪, 《艺文类聚·论乐》: 凤皇来仪, 《艺文类聚·箫》: 凤皇来仪。 《太平御览·凤》: 凤皇来仪。 《论衡·感虚》: 击石拊石,百兽率舞。 《风俗通义·声音》: 击石拊石,百兽率舞。 《孔丛子·论书》: 《书》称夔曰:‘于!予击石拊石,百兽率舞, 《列子·黄帝》: 击石拊石,百兽率舞; 《史记·五帝本纪》: 夔曰:“于!予击石拊石,百兽率舞。” 《汉书·礼乐志》: 击石拊石,百兽率舞。 《汉书·楚元王传》: 击石拊石,百兽率舞。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 击石拊石,百兽率舞。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 击磬拊石。百兽率舞。 《尚书·舜典》: 夔曰:“于!予击石拊石,百兽率舞。” 《尚书·益稷》: 夔曰:“于!予击石拊石,百兽率舞, 《金楼子·兴王》: 击石拊石,百献率舞。 《群书治要·尚书》: 夔曰:于,予击石拊石,百兽率儛, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 击石拊石,百兽率舞, 《艺文类聚·论乐》: 夔曰:于,予击石拊石,百兽率舞。 《太平御览·帝舜有虞氏》: 击石拊石,百兽率舞。 《太平御览·尚书令》: 昔击石拊石,百兽率舞, 《太平御览·治政三》: 《书》称夔曰:‘于!予击石拊石,百兽率舞, 《论衡·率性》: “百兽率舞”, 《论衡·感虚》: 百兽率舞。 《论衡·感虚》: “百兽率舞”, 《论衡·验符》: 百兽率舞, 《风俗通义·声音》: 百兽率舞。 《孔丛子·论书》: 百兽率舞, 《列子·黄帝》: 百兽率舞; 《史记·五帝本纪》: 百兽率舞。 《史记·夏本纪》: 百兽率舞, 《盐铁论·相刺》: 百兽率舞。 《汉书·礼乐志》: 百兽率舞。 《汉书·楚元王传》: 百兽率舞。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 百兽率舞。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 百兽率舞。 《尚书·舜典》: 百兽率舞。 《尚书·益稷》: 百兽率舞, 《群书治要·尚书》: 百兽率儛, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 百兽率舞, 《艺文类聚·嘲戏》: 百兽率舞, 《艺文类聚·论乐》: 百兽率舞, 《艺文类聚·论乐》: 百兽率舞。 《艺文类聚·论乐》: 百兽率舞, 《艺文类聚·象》: 百兽率舞, 《艺文类聚·龟》: 百兽率舞, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 百兽率舞。 《太平御览·尚书令》: 百兽率舞, 《太平御览·治政三》: 百兽率舞, 《论语·八佾》: 谓武,“尽美矣,未尽善也”。 《论语·八佾》: 尽美矣,又尽善也。 《汉书·董仲舒传》: “武尽美矣,未尽善也”, 《汉书·董仲舒传》: “韶尽美矣,又尽善也”, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 故孔子称韶尽美矣。又尽善也。 《艺文类聚·鉴诫》: 既尽美矣。又尽善矣。 《太平御览·雅乐中》: 尽美矣,又尽善也。”谓《武》,“尽美矣,未尽善也。 《太平广记·杜牧》: 美矣。未尽善也。 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 下有群象为之耕。 《太平御览·帝舜有虞氏》: 有群象为之耕。 《太平御览·像》: 下有群像常为之耕。