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隋唐 -> 艺文类聚 -> 卷一十二 -> 帝王部二 -> 汉高帝 -> 14 - 相似段落[详细说明]
《魏高贵乡公少康汉高祖论》曰:上问荀顗等曰:有夏既衰,后相殄灭,少康收辑夏众,复禹之绩,高祖拔起垄亩,芟夷秦项,考其功德,谁宜为先。顗等曰:造之与因,难易不同,少康功德虽美,犹为中兴,与汉世祖同流可也。至如高祖,臣等以为优。上曰:少康生于灭亡之后,降为诸侯之隶,能布其德而兆有其谋,卒灭过戈,复禹之绩,祀夏配天,不失旧物,非至德弘仁,岂济斯勋,汉祖因土崩之势,收一时之权,为人子则数危其亲,为人君则因贤相,为人父则不能卫子,身殁之后,社稷几倾,若与少康易地而处,或未能复大禹之绩也。推此言之,宜高夏康而下汉祖矣。
《艺文类聚·汉高帝》: 上问荀顗等曰:有夏既衰,后相殄灭,少康收辑夏众,复禹之绩,高祖拔起垄亩,芟夷秦项,考其功德,谁宜为先。顗等曰:造之与因,难易不同,少康功德虽美,犹为中兴,与汉世祖同流可也。至如高祖,臣等以为优。上曰:少康生于灭亡之后,降为诸侯之隶,能布其德而兆有其谋,卒灭过戈,复禹之绩,祀夏配天,不失旧物,非至德弘仁,岂济斯勋,汉祖因土崩之势,收一时之权,为人子则数危其亲,为人君则因贤相,为人父则不能卫子,身殁之后,社稷几倾,若与少康易地而处,或未能复大禹之绩也。推此言之,宜高夏康而下汉祖矣。 《太平御览·品藻上》: 因帝问顗等曰:“有夏既衰,后相殄灭,少康收集夏众,复禹之绩,高祖拔起垅亩,驱帅豪俊,芟夷秦、项,包举宇内,斯二主可谓殊才异略,命世大贤者也。考其功德,谁宜为先?”顗等对曰:“造之与因,难易不同。少康功德虽美,犹为中兴之君,与世祖同流可也。至如高祖,臣等以为优。”帝曰:“未必创业者皆优,绍继者咸劣,少康中宗中兴之美,论德核实,方诸汉祖,吾见其优,未闻其劣。少康生于灭亡之后,降为诸侯,能布其德而兆其谋,卒灭过、戈,复禹之绩,非至德岂能济斯,汉祖因土崩之势,专任知力,为人子则数危其亲,为人君则囚系贤相,为人父则不能卫其子;身没之后,社稷几倾,若与少康易时而处,或未能复大禹之绩。推此言之,宜高夏康,而下汉祖矣。” 《艺文类聚·汉高帝》: 难易不同, 《太平御览·废帝高贵乡公》: 固难易不同。 《太平御览·品藻上》: 难易不同。 《太平御览·品藻中》: 难易不同, 《艺文类聚·汉高帝》: 少康生于灭亡之后,降为诸侯之隶,能布其德而兆有其谋,卒灭过戈,复禹之绩,祀夏配天,不失旧物,非至德弘仁,岂济斯勋,汉祖因土崩之势,收一时之权,为人子则数危其亲,为人君则因贤相,为人父则不能卫子,身殁之后,社稷几倾,若与少康易地而处,或未能复大禹之绩也。推此言之,宜高夏康而下汉祖矣。 《太平御览·废帝高贵乡公》: 少康生于灭亡之后,降为诸侯之隶,崎岖逃难,仅以身免,能布其德而兆其谋,卒灭过、戈,克复禹绩,祀夏配天,不失旧物,非至德弘仁,岂济斯勋?汉祖因土崩之山势,仗一时之权,专任智力以成功业,行事动静,多违圣检;为人子则数危其亲,为人君则囚系贤相,为人父则不能卫子;身没之后,社稷几倾,若与少康易时而处,或未能复大禹之绩也。推此言之,宜高夏康而下汉祖矣。 《艺文类聚·汉高帝》: 少康生于灭亡之后,降为诸侯之隶,能布其德而兆有其谋,卒灭过戈,复禹之绩,祀夏配天,不失旧物,非至德弘仁,岂济斯勋,汉祖因土崩之势,收一时之权,为人子则数危其亲,为人君则因贤相,为人父则不能卫子,身殁之后,社稷几倾,若与少康易地而处,或未能复大禹之绩也。 《太平御览·帝少康》: 少康生于灭亡之后,降为诸侯之隶,崎岖逃难,仅以身免,能布其德,而兆其谋,卒灭过、戈,克复禹绩。非至德弘仁,岂济斯勋?汉祖因土崩之势,专任智力,以成功业。为子,则数危其亲;为君,则囚系其贤相。身没之后,社稷几倾,若与少康易时而处,或未能复大禹之绩矣。 《太平御览·废帝高贵乡公》: 少康生于灭亡之后,降为诸侯之隶,崎岖逃难,仅以身免,能布其德而兆其谋,卒灭过、戈,克复禹绩,祀夏配天,不失旧物,非至德弘仁,岂济斯勋?汉祖因土崩之山势,仗一时之权,专任智力以成功业,行事动静,多违圣检;为人子则数危其亲,为人君则囚系贤相,为人父则不能卫子;身没之后,社稷几倾,若与少康易时而处,或未能复大禹之绩也。 《太平御览·品藻上》: 少康生于灭亡之后,降为诸侯,能布其德而兆其谋,卒灭过、戈,复禹之绩,非至德岂能济斯,汉祖因土崩之势,专任知力,为人子则数危其亲,为人君则囚系贤相,为人父则不能卫其子;身没之后,社稷几倾,若与少康易时而处,或未能复大禹之绩。 《艺文类聚·汉高帝》: 能布其德而兆有其谋,卒灭过戈,复禹之绩,祀夏配天,不失旧物, 《太平御览·帝少康》: 能布其德,而兆其谋,以收夏众,抚其官职。遂灭过、戈,复禹之绩,祀夏配天,不失旧物。 《太平御览·废帝高贵乡公》: 能布其德而兆其谋,卒灭过、戈,克复禹绩,祀夏配天,不失旧物, 《潜夫论·五德志》: 能布其德,而兆其谋, 《春秋左传·哀公元年》: 能布其德,而兆其谋, 《艺文类聚·汉高帝》: 能布其德而兆有其谋, 《太平御览·帝少康》: 能布其德,而兆其谋, 《太平御览·帝少康》: 能布其德,而兆其谋, 《太平御览·废帝高贵乡公》: 能布其德而兆其谋, 《太平御览·品藻上》: 能布其德而兆其谋, 《潜夫论·五德志》: 遂灭过、戈,复禹之绩,祀夏配天,不失旧物。 《史记·吴太伯世家》: 遂灭有过氏,复禹之绩,祀夏配天,不失旧物。 《春秋左传·哀公元年》: 遂灭过戈,复禹之绩。祀夏配天,不失旧物, 《艺文类聚·汉高帝》: 卒灭过戈,复禹之绩,祀夏配天,不失旧物, 《太平御览·帝少康》: 遂灭过、戈,复禹之绩,祀夏配天,不失旧物。 《太平御览·帝少康》: 卒灭过、戈,克复禹绩。 《太平御览·废帝高贵乡公》: 卒灭过、戈,克复禹绩,祀夏配天,不失旧物, 《太平御览·品藻上》: 卒灭过、戈,复禹之绩, 《潜夫论·五德志》: 复禹之绩,祀夏配天,不失旧物。 《史记·吴太伯世家》: 复禹之绩,祀夏配天,不失旧物。 《春秋左传·哀公元年》: 复禹之绩。祀夏配天,不失旧物, 《艺文类聚·汉高帝》: 复禹之绩,祀夏配天,不失旧物, 《太平御览·帝少康》: 复禹之绩,祀夏配天,不失旧物。 《太平御览·废帝高贵乡公》: 克复禹绩,祀夏配天,不失旧物, 《太平御览·叙京都上》: 复禹之迹,不失旧物 《潜夫论·五德志》: 祀夏配天,不失旧物。 《史记·吴太伯世家》: 祀夏配天,不失旧物。 《春秋左传·哀公元年》: 祀夏配天,不失旧物, 《艺文类聚·汉高帝》: 祀夏配天,不失旧物, 《艺文类聚·宗庙》: 配天不失旧, 《太平御览·帝少康》: 祀夏配天,不失旧物。 《太平御览·废帝高贵乡公》: 祀夏配天,不失旧物, 《潜夫论·五德志》: 不失旧物。 《史记·吴太伯世家》: 不失旧物。 《春秋左传·哀公元年》: 不失旧物, 《三国志·武帝纪》: 不失旧物, 《艺文类聚·汉高帝》: 不失旧物, 《太平御览·帝少康》: 不失旧物。 《太平御览·废帝高贵乡公》: 不失旧物, 《太平御览·叙京都上》: 不失旧物 《艺文类聚·汉高帝》: 社稷几倾, 《艺文类聚·谏》: 社稷几倾, 《太平御览·帝少康》: 社稷几倾, 《太平御览·废帝高贵乡公》: 社稷几倾, 《太平御览·品藻上》: 社稷几倾,