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隋唐 -> 艺文类聚 -> 卷一十二 -> 帝王部二 -> 汉文帝 -> 1 - 相似段落[详细说明]
《史记》曰:孝文皇帝,初立为代王,都中都,高后崩,吕产等欲为乱,以危刘氏,大臣共诛之,使人迎代王,代王问左右郎中令张武,张武等议,愿大王称疾以无往,观其变。中尉宋昌进曰:群臣议皆非也。今高帝子,独淮南王与大王,大王又长,贤圣仁孝,闻于天下,故大臣因天下之心而欲迎立大王,大王勿疑也。乃命宋昌参乘,张武等六人乘传,诣长安,驰入代邸,代王西乡让者再,遂即天子位。
又曰:孝文帝即位二十三年,宫室苑囿,狗马服御,无所增益,有不便,辄弛以利民,常欲作露台,召匠计之,直百金。帝曰:百金中民十家之产,吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为,所幸慎夫人,衣不曳地,帏帐不得文绣,以示敦朴,先与匈奴和亲,匈奴背约入盗,然令边备守,不得发兵深入,恶烦苦百姓,群臣如袁盎等,称说虽切,常假借用之,群臣如张武受赂遗金钱,觉,上常发御府金钱赐之,以愧其心,专务以德化民,是以海内殷富,兴于礼义。
又曰:孔子言必世而后仁,善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言,汉兴至孝文,四十有馀载,德至盛也。
《艺文类聚·汉文帝》: 初立为代王,都中都,高后崩,吕产等欲为乱,以危刘氏,大臣共诛之,使人迎代王,代王问左右郎中令张武,张武等议, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 立为代王,都中都。高后八年,高后崩。吕产等欲为乱,以危刘氏,大臣共诛之,使迎代王。王问左右,郎中令张武等议曰: 《汉书·文帝纪》: 立为代王,都中都。十七年秋,高后崩,诸吕谋为乱,欲危刘氏。 《艺文类聚·汉文帝》: 初立为代王,都中都,高后崩,吕产等欲为乱,以危刘氏, 《史记·孝文本纪》: 立为代王,都中都。 《史记·韩信卢绾列传》: 乃立子恒为代王,都中都, 《汉书·文帝纪》: 立为代王,都中都。 《艺文类聚·汉文帝》: 初立为代王,都中都, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 立为代王,都中都。 《史记·孝文本纪》: 高后崩。九月,诸吕吕产等欲为乱,以危刘氏,大臣共诛之, 《艺文类聚·汉文帝》: 高后崩,吕产等欲为乱,以危刘氏,大臣共诛之, 《风俗通义·城阳景王祠》: 高后崩,诸吕作乱,欲危社稷, 《史记·孝文本纪》: 高后崩。九月,诸吕吕产等欲为乱,以危刘氏, 《史记·淮南衡山列传》: 吕后王诸吕,欲以危刘氏, 《汉书·文帝纪》: 高后崩,诸吕谋为乱,欲危刘氏。 《汉书·淮南衡山济北王传》: 吕后王诸吕,欲以危刘氏, 《艺文类聚·汉文帝》: 高后崩,吕产等欲为乱,以危刘氏, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 高后崩。吕产等欲为乱,以危刘氏, 《风俗通义·城阳景王祠》: 高后崩,诸吕作乱, 《史记·孝文本纪》: 诸吕吕产等欲为乱, 《史记·田叔列传》: 会高后崩,诸吕作乱, 《汉书·文帝纪》: 高后崩,诸吕谋为乱, 《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》: 吕后崩,吕禄等欲为乱。 《艺文类聚·汉文帝》: 高后崩,吕产等欲为乱, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 高后崩。吕产等欲为乱, 《史记·孝文本纪》: 诸吕吕产等欲为乱,以危刘氏, 《汉书·文帝纪》: 诸吕谋为乱,欲危刘氏。 《汉书·杜周传》: 昔诸吕欲危刘氏, 《艺文类聚·汉文帝》: 吕产等欲为乱,以危刘氏, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 吕产等欲为乱,以危刘氏, 《史记·孝文本纪》: 以危刘氏, 《史记·孝文本纪》: 欲以危刘氏宗庙, 《史记·绛侯周勃世家》: 欲危刘氏。 《史记·淮南衡山列传》: 欲以危刘氏, 《汉书·文帝纪》: 欲危刘氏。 《汉书·文帝纪》: 欲危刘氏宗庙, 《汉书·楚元王传》: 欲危刘氏。 《汉书·张陈王周传》: 欲危刘氏。 《汉书·淮南衡山济北王传》: 欲以危刘氏, 《群书治要·传》: 欲危刘氏, 《群书治要·传》: 欲危刘氏, 《艺文类聚·汉文帝》: 以危刘氏, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 以危刘氏, 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 初大臣迎王于代。郎中令张武议曰。大臣未可信。王宜称疾无行。以观其变。中尉宋昌曰。群臣之议皆非也。 《艺文类聚·汉文帝》: 大臣共诛之,使人迎代王,代王问左右郎中令张武,张武等议,愿大王称疾以无往,观其变。中尉宋昌进曰:群臣议皆非也。 《史记·孝文本纪》: 太尉周勃等使人迎代王。代王问左右郎中令张武等。张武等议曰: 《艺文类聚·汉文帝》: 使人迎代王,代王问左右郎中令张武,张武等议, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 使迎代王。王问左右,郎中令张武等议曰: 《太平御览·国郎中令》: 迎代王。郎中令张武等议皆曰: 《太平御览·权谋上》: 使迎代王。郎中令张武等议,皆曰: 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 郎中令张武议曰。大臣未可信。王宜称疾无行。以观其变。中尉宋昌曰。群臣之议皆非也。 《艺文类聚·汉文帝》: 代王问左右郎中令张武,张武等议,愿大王称疾以无往,观其变。中尉宋昌进曰:群臣议皆非也。 《太平御览·国郎中令》: 郎中令张武等议皆曰:“不可信,愿称疾无往,以观其变。”中尉宋昌进曰:“群臣之议皆非, 《太平御览·权谋上》: 郎中令张武等议,皆曰:“不可信。愿称疾无行,以观其变。”中尉朱昌进曰:“群臣之议皆非也。 《史记·孝文本纪》: 实不可信。愿大王称疾毋往,以观其变。”中尉宋昌进曰:“群臣之议皆非也。 《汉书·文帝纪》: 实不可信。愿称疾无往,以观其变。”中尉宋昌进曰:“群臣之议皆非也。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 大臣未可信。王宜称疾无行。以观其变。中尉宋昌曰。群臣之议皆非也。 《艺文类聚·汉文帝》: 愿大王称疾以无往,观其变。中尉宋昌进曰:群臣议皆非也。 《太平御览·汉孝文皇帝》: 实不可信。愿大王称疾无往,以观其变。”中尉宋昌进曰: 《太平御览·国郎中令》: 不可信,愿称疾无往,以观其变。”中尉宋昌进曰:“群臣之议皆非, 《太平御览·权谋上》: 不可信。愿称疾无行,以观其变。”中尉朱昌进曰:“群臣之议皆非也。 《史记·孝文本纪》: 方今高帝子独淮南王与大王,大王又长,贤圣仁孝,闻于天下,故大臣因天下之心而欲迎立大王,大王勿疑也。 《汉书·文帝纪》: 方今高帝子独淮南王与大王,大王又长,贤圣仁孝,闻于天下,故大臣因天下之心而欲迎立大王,大王勿疑也。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 高帝子独淮南王与大王。大王又长。贤圣闻于天下。故大臣迎大王。大王勿疑。 《艺文类聚·汉文帝》: 今高帝子,独淮南王与大王,大王又长,贤圣仁孝,闻于天下,故大臣因天下之心而欲迎立大王,大王勿疑也。 《太平御览·汉孝文皇帝》: 今高帝子独淮南王与大王,大王又长,贤圣仁孝闻于天下,故大臣因天下之心而欲迎立大王,大王忽疑也。 《太平御览·权谋上》: 方今高帝子独淮南王与代王,代王又长,贤圣仁孝,闻于天下,故大臣因天下之心而欲迎立大王,大王勿疑也。 《史记·吕太后本纪》: 以仁孝闻于天下, 《史记·孝文本纪》: 贤圣仁孝,闻于天下, 《汉书·文帝纪》: 贤圣仁孝,闻于天下, 《前汉纪·高后纪》: 仁孝闻于天下。 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 以孝闻于天下。 《艺文类聚·汉文帝》: 贤圣仁孝,闻于天下, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 世以孝闻于天下。 《太平御览·汉孝文皇帝》: 贤圣仁孝闻于天下, 《太平御览·权谋上》: 贤圣仁孝,闻于天下, 《太平御览·游说上》: 夫以孝悌闻于天下, 《史记·孝文本纪》: 大王勿疑也。 《汉书·文帝纪》: 大王勿疑也。 《艺文类聚·汉文帝》: 大王勿疑也。 《太平御览·国郎中令》: 愿大王勿疑也。 《太平御览·权谋上》: 大王勿疑也。 《史记·孝文本纪》: 乃命宋昌参乘,张武等六人乘传诣长安。 《汉书·文帝纪》: 乃令宋昌骖乘,张武等六人乘六乘传诣长安。 《艺文类聚·汉文帝》: 乃命宋昌参乘,张武等六人乘传,诣长安, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 代王乃命宋昌参乘,张武等六人乘传诣长安, 《太平御览·国郎中令》: 乃令宋昌骖乘,张武等乘传诣长安, 《史记·孝文本纪》: 遂驰入代邸。 《艺文类聚·汉文帝》: 驰入代邸, 《艺文类聚·汉文帝》: 代王西乡让者再,遂即天子位。 《太平御览·汉孝文皇帝》: 代王西向让者三,南向让者再,遂即天子位。 《史记·夏本纪》: 禹于是遂即天子位, 《史记·夏本纪》: 于是启遂即天子之位, 《史记·孝文本纪》: 遂即天子位。 《吴越春秋·越王无余外传》: 启遂即天子之位, 《汉书·文帝纪》: 遂即天子位。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 遂即天子位。 《群书治要·本纪》: 遂即天子位, 《艺文类聚·汉文帝》: 遂即天子位。 《太平御览·夏帝禹》: 禹于是遂即天子位, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 遂即天子位。 《史记·孝文本纪》: 孝文帝从代来,即位二十三年,宫室苑囿狗马服御无所增益,有不便,辄弛以利民。尝欲作露台,召匠计之,直百金。上曰:“百金中民十家之产,吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为!”上常衣绨衣,所幸慎夫人,令衣不得曳地,帏帐不得文绣,以示敦朴,为天下先。治霸陵皆以瓦器,不得以金银铜锡为饰,不治坟,欲为省,毋烦民。南越王尉佗自立为武帝,然上召贵尉佗兄弟,以德报之,佗遂去帝称臣。与匈奴和亲,匈奴背约入盗,然令边备守,不发兵深入,恶烦苦百姓。吴王诈病不朝,就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切,常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱,觉,上乃发御府金钱赐之,以愧其心,弗下吏。专务以德化民,是以海内殷富,兴于礼义。 《汉书·文帝纪》: 孝文皇帝即位二十三年,宫室苑囿车骑服御无所增益。有不便,辄弛以利民。尝欲作露台,召匠计之,直百金。上曰:“百金,中人十家之产也。吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为!”身衣弋绨,所幸慎夫人衣不曳地,帷帐无文绣,以示敦朴,为天下先。治霸陵,皆瓦器,不得以金银铜锡为饰,因其山,不起坟。南越尉佗自立为帝,召贵佗兄弟,以德怀之,佗遂称臣。与匈奴结和亲,后而背约入盗,令边备守,不发兵深入,恐烦百姓。吴王诈病不朝,赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切,常假借纳用焉。张武等受赂金钱,觉,更加赏赐,以愧其心。专务以德化民,是以海内殷富,兴于礼义, 《金楼子·兴王》: 宫室、苑囿、车骑、服御无所增益,有不便辄弛以利民。尝欲作露台,台基已成,将构,召匠计之,直百金,乃曰:“百金,中人十家之产也。吾奉先帝宫室,尝恐羞之,何以台为?”身衣弋绨,所幸慎夫人,衣不曳地,帏帐无文绣,常集上书囊以为殿帷。兵器无刃,以示敦朴为天下先。葬霸陵,皆瓦屋,不以金银铜铁为饰。因山不起坟。南粤尉佗自立为帝,召佗兄弟以德怀之,佗遂称臣。与匈奴结和亲,而背约入盗,令边备守,不发兵深入,恐烦百姓。吴王濞诈病不朝,赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切,常假借纳用焉。张武等受赂金钱,觉,更加赏赐以愧其心。专务以德化民,是以海内殷富,兴于礼义。 《艺文类聚·汉文帝》: 孝文帝即位二十三年,宫室苑囿,狗马服御,无所增益,有不便,辄弛以利民,常欲作露台,召匠计之,直百金。帝曰:百金中民十家之产,吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为,所幸慎夫人,衣不曳地,帏帐不得文绣,以示敦朴,先与匈奴和亲,匈奴背约入盗,然令边备守,不得发兵深入,恶烦苦百姓,群臣如袁盎等,称说虽切,常假借用之,群臣如张武受赂遗金钱,觉,上常发御府金钱赐之,以愧其心,专务以德化民,是以海内殷富,兴于礼义。 《太平御览·汉孝文皇帝》: 孝文皇帝从代来,即位二十三年,宫室苑囿狗马服御无所增益,有不便,辄弛以利民。尝欲作露台,召匠计之,直百金。上曰:“百金,中民十家之产,吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为?”上常衣绨衣,所幸慎夫人,令衣不得曳地,帏帐不得文绣,以示敦朴,为天下先。治霸陵皆以瓦器,不得以金银铜锡为饰。吴王诈病不朝,就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切,常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱,觉,上乃发御府金钱赐之,以愧其心,弗下吏。专务以德化民,是以海内殷富,兴于礼义。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 宫室苑囿。车马御服。无所增益。有不便辄弛以利民。 《艺文类聚·汉文帝》: 宫室苑囿,狗马服御,无所增益,有不便,辄弛以利民, 《史记·孝文本纪》: 宫室苑囿狗马服御无所增益, 《史记·齐太公世家》: 是时景公好治宫室,聚狗马, 《史记·五宗世家》: 好治宫室苑囿狗马。 《汉书·文帝纪》: 宫室苑囿车骑服御无所增益。 《汉书·景十三王传》: 好治宫室苑囿狗马, 《汉书·景十三王传》: 恭王初好治宫室, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 宫室苑囿。车马御服。 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 谥曰恭王。馀好治宫室苑囿狗马。 《金楼子·兴王》: 宫室、苑囿、车骑、服御无所增益, 《金楼子·说蕃》: 好治宫室苑囿狗马, 《艺文类聚·汉文帝》: 宫室苑囿,狗马服御, 《艺文类聚·诸王》: 好治宫室苑囿狗马, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 宫室苑囿狗马服御无所增益, 《太平御览·诸王上》: 好治宫室苑囿狗马, 《太平御览·殿》: 初恭王始都下国,好治宫室, 《太平御览·宅》: 鲁恭王馀好治宫室苑囿, 《太平御览·墙壁》: 至鲁恭王时,好治宫室, 《汉书·五行志中之下》: 宫室苑囿自恣, 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 又宫室苑囿,奢泰难供, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 宫室苑囿。 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 宫室苑囿奢侈。 《金楼子·兴王》: 宫室、苑囿、 《艺文类聚·汉文帝》: 宫室苑囿, 《史记·孝文本纪》: 尝欲作露台,召匠计之,直百金。上曰:“百金中民十家之产,吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为!” 《汉书·文帝纪》: 尝欲作露台,召匠计之,直百金。上曰:“百金,中人十家之产也。吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为!” 《金楼子·兴王》: 尝欲作露台,台基已成,将构,召匠计之,直百金,乃曰:“百金,中人十家之产也。吾奉先帝宫室,尝恐羞之,何以台为?” 《艺文类聚·汉文帝》: 常欲作露台,召匠计之,直百金。帝曰:百金中民十家之产,吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为, 《艺文类聚·台》: 文帝尝欲作露台,召工计之,直百金。曰:百金中民十家之产,吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为。 《太平御览·汉孝文皇帝》: 尝欲作露台,召匠计之,直百金。上曰:“百金,中民十家之产,吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为?” 《太平御览·台上》: 文帝尝欲作露台,计之直百金,曰:“百金,中民十家之产也。吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为?” 《史记·孝文本纪》: 尝欲作露台,召匠计之,直百金。上曰:“百金中民十家之产, 《汉书·文帝纪》: 尝欲作露台,召匠计之,直百金。上曰:“百金,中人十家之产也。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 尝欲为露台。计直百金。曰。此中民十家之产。 《金楼子·兴王》: 尝欲作露台,台基已成,将构,召匠计之,直百金,乃曰:“百金,中人十家之产也。 《艺文类聚·汉文帝》: 常欲作露台,召匠计之,直百金。帝曰:百金中民十家之产, 《艺文类聚·台》: 文帝尝欲作露台,召工计之,直百金。曰:百金中民十家之产, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 尝欲作露台,召匠计之,直百金。上曰:“百金,中民十家之产, 《太平御览·台上》: 文帝尝欲作露台,计之直百金,曰:“百金,中民十家之产也。 《史记·孝文本纪》: 吾奉先帝宫室,常恐羞之, 《汉书·文帝纪》: 吾奉先帝宫室,常恐羞之, 《金楼子·兴王》: 吾奉先帝之祀,常惧羞之。 《艺文类聚·汉文帝》: 吾奉先帝宫室,常恐羞之, 《艺文类聚·台》: 吾奉先帝宫室,常恐羞之, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 吾奉先帝宫室,常恐羞之, 《太平御览·台上》: 吾奉先帝宫室,常恐羞之, 《史记·孝文本纪》: 所幸慎夫人,令衣不得曳地,帏帐不得文绣,以示敦朴,为天下先。治霸陵皆以瓦器,不得以金银铜锡为饰,不治坟,欲为省,毋烦民。南越王尉佗自立为武帝,然上召贵尉佗兄弟,以德报之,佗遂去帝称臣。与匈奴和亲,匈奴背约入盗,然令边备守,不发兵深入,恶烦苦百姓。吴王诈病不朝,就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切,常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱,觉,上乃发御府金钱赐之,以愧其心,弗下吏。专务以德化民,是以海内殷富,兴于礼义。 《汉书·文帝纪》: 身衣弋绨,所幸慎夫人衣不曳地,帷帐无文绣,以示敦朴,为天下先。治霸陵,皆瓦器,不得以金银铜锡为饰,因其山,不起坟。南越尉佗自立为帝,召贵佗兄弟,以德怀之,佗遂称臣。与匈奴结和亲,后而背约入盗,令边备守,不发兵深入,恐烦百姓。吴王诈病不朝,赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切,常假借纳用焉。张武等受赂金钱,觉,更加赏赐,以愧其心。专务以德化民,是以海内殷富,兴于礼义,断狱数百,几致刑措。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 慎夫人虽幸。衣不曳地。帏帐无文绣。以示敦朴。爱费百金。不为露台。及治霸陵。皆瓦器。不得以金银铜锡为饰。因其山不起坟。南越王尉佗自立为帝。以德怀之。匈奴背约。令守边备。不发兵深入。无动劳百姓。吴王诈病不朝。赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切。尝假借之。张武等受赂金钱。重加赏赐。以愧其心。专务以德化民。是以海内殷富。兴于礼义。 《金楼子·兴王》: 身衣弋绨,所幸慎夫人,衣不曳地,帏帐无文绣,常集上书囊以为殿帷。兵器无刃,以示敦朴为天下先。葬霸陵,皆瓦屋,不以金银铜铁为饰。因山不起坟。南粤尉佗自立为帝,召佗兄弟以德怀之,佗遂称臣。与匈奴结和亲,而背约入盗,令边备守,不发兵深入,恐烦百姓。吴王濞诈病不朝,赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切,常假借纳用焉。张武等受赂金钱,觉,更加赏赐以愧其心。专务以德化民,是以海内殷富,兴于礼义。断狱数百,几致刑措。 《艺文类聚·汉文帝》: 所幸慎夫人,衣不曳地,帏帐不得文绣,以示敦朴,先与匈奴和亲,匈奴背约入盗,然令边备守,不得发兵深入,恶烦苦百姓,群臣如袁盎等,称说虽切,常假借用之,群臣如张武受赂遗金钱,觉,上常发御府金钱赐之,以愧其心,专务以德化民,是以海内殷富,兴于礼义。 《太平御览·汉孝文皇帝》: 所幸慎夫人,令衣不得曳地,帏帐不得文绣,以示敦朴,为天下先。治霸陵皆以瓦器,不得以金银铜锡为饰。吴王诈病不朝,就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切,常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱,觉,上乃发御府金钱赐之,以愧其心,弗下吏。专务以德化民,是以海内殷富,兴于礼义。 《史记·孝文本纪》: 所幸慎夫人,令衣不得曳地,帏帐不得文绣,以示敦朴, 《汉书·文帝纪》: 所幸慎夫人衣不曳地,帷帐无文绣,以示敦朴, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 慎夫人虽幸。衣不曳地。帏帐无文绣。以示敦朴。 《金楼子·兴王》: 所幸慎夫人,衣不曳地,帏帐无文绣, 《艺文类聚·汉文帝》: 所幸慎夫人,衣不曳地,帏帐不得文绣,以示敦朴, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 所幸慎夫人,令衣不得曳地,帏帐不得文绣,以示敦朴, 《太平御览·绣》: 文帝所幸慎夫人,令衣不得曳地,帷不得文绣,以示敦朴。 《史记·孝文本纪》: 上常衣绨衣,所幸慎夫人,令衣不得曳地,帏帐不得文绣, 《汉书·文帝纪》: 身衣弋绨,所幸慎夫人衣不曳地,帷帐无文绣, 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 身衣弋绨。所幸慎夫人。衣不曳地。帏帐无文。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 身衣弋绨。慎夫人虽幸。衣不曳地。帏帐无文绣。 《金楼子·兴王》: 身衣弋绨,所幸慎夫人,衣不曳地,帏帐无文绣, 《艺文类聚·汉文帝》: 所幸慎夫人,衣不曳地,帏帐不得文绣, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 上常衣绨衣,所幸慎夫人,令衣不得曳地,帏帐不得文绣, 《史记·孝文本纪》: 上常衣绨衣,所幸慎夫人,令衣不得曳地, 《汉书·文帝纪》: 身衣弋绨,所幸慎夫人衣不曳地, 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 身衣弋绨。所幸慎夫人。衣不曳地。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 身衣弋绨。慎夫人虽幸。衣不曳地。 《金楼子·兴王》: 身衣弋绨,所幸慎夫人,衣不曳地, 《艺文类聚·汉文帝》: 所幸慎夫人,衣不曳地, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 上常衣绨衣,所幸慎夫人,令衣不得曳地, 《太平御览·衣》: 文帝衣弋绨,所幸慎夫人,令衣不得曳地。 《太平御览·绣》: 文帝所幸慎夫人,令衣不得曳地, 《汉书·王莽传上》: 衣不曳地, 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 衣不曳地。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 衣不曳地。 《前汉纪·孝成皇帝纪四》: 衣不曳地。 《金楼子·兴王》: 衣不曳地, 《艺文类聚·汉文帝》: 衣不曳地, 《太平广记·李元诚》: 衣不曳地。 《史记·孝文本纪》: 帏帐不得文绣, 《艺文类聚·汉文帝》: 帏帐不得文绣, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 帏帐不得文绣, 《太平御览·帷》: 文帝帏帐不得文绣。 《太平御览·绣》: 帷不得文绣, 《史记·孝文本纪》: 以愧其心, 《汉书·文帝纪》: 以愧其心。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 以愧其心。 《后汉书·张王种陈列传》: 以愧其心, 《艺文类聚·汉文帝》: 以愧其心, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 以愧其心, 《太平御览·慕容皝》: 以愧其心。 《史记·孝文本纪》: 是以海内殷富, 《汉书·文帝纪》: 是以海内殷富, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 是以海内殷富。 《焦氏易林·升之》: 海内殷富。 《金楼子·兴王》: 是以海内殷富, 《艺文类聚·汉文帝》: 是以海内殷富, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 是以海内殷富, 《史记·孝文本纪》: 孔子言“必世然后仁。善人之治国百年,亦可以胜残去杀”。诚哉是言!汉兴,至孝文四十有馀载,德至盛也。 《艺文类聚·汉文帝》: 孔子言必世而后仁,善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言,汉兴至孝文,四十有馀载,德至盛也。 《太平御览·汉孝文皇帝》: 孔子言“必世然后仁。善人为治国百年,亦可以胜残去杀。”诚哉是言也!汉兴,至孝文四十有馀载,德至盛也。 《史记·孝文本纪》: 孔子言“必世然后仁。善人之治国百年,亦可以胜残去杀”。 《汉书·刑法志》: 孔子曰:“如有王者,必世而后仁;善人为国百年,可以胜残去杀矣。” 《艺文类聚·汉文帝》: 孔子言必世而后仁,善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。 《太平御览·汉孝文皇帝》: 孔子言“必世然后仁。善人为治国百年,亦可以胜残去杀。” 《论语·子路》: 子曰:“如有王者,必世而后仁。” 《论衡·宣汉》: 孔子曰:“如有王者,必世然后仁。” 《论衡·宣汉》: 应孔子之言“必世然后仁” 《史记·孝文本纪》: 孔子言“必世然后仁。 《汉书·刑法志》: 孔子曰:“如有王者,必世而后仁; 《汉书·食货志上》: “如有王者,必世而后仁”, 《汉书·董仲舒传》: 故孔子曰“如有王者,必世而后仁”, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 臣闻孔子曰:‘如有王者,必世而后仁。’ 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 如有王者。必世而后仁。 《群书治要·子路》: 子曰:如有王者,必世而后仁。 《艺文类聚·汉文帝》: 孔子言必世而后仁, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 孔子言“必世然后仁。 《太平御览·仁德》: 如有王者,必世而后仁。 《论语·子路》: 子曰:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!” 《史记·孝文本纪》: 善人之治国百年,亦可以胜残去杀”。诚哉是言! 《群书治要·子路》: 子曰:善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也。 《艺文类聚·汉文帝》: 善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 善人为治国百年,亦可以胜残去杀。”诚哉是言也! 《论语·子路》: 善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。 《史记·孝文本纪》: 善人之治国百年,亦可以胜残去杀”。 《汉书·刑法志》: 善人为国百年,可以胜残去杀矣。 《群书治要·子路》: 善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。 《艺文类聚·汉文帝》: 善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。 《太平御览·汉孝文皇帝》: 善人为治国百年,亦可以胜残去杀。 《太平御览·太守》: 善人为邦百年亦可以胜残去杀矣。 《论语·子路》: 亦可以胜残去杀矣。 《史记·孝文本纪》: 亦可以胜残去杀”。 《汉书·刑法志》: 可以胜残去杀矣。 《前汉纪·孝元皇帝纪下》: 可以胜残去杀矣。 《群书治要·子路》: 亦可以胜残去杀矣。 《艺文类聚·汉文帝》: 亦可以胜残去杀矣。 《太平御览·汉孝文皇帝》: 亦可以胜残去杀。 《太平御览·太守》: 善人为邦百年亦可以胜残去杀矣。