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隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷一十二 -> 帝王部二 -> 漢景帝 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
《漢書》曰:孝景帝諱啟,文帝大子也。母曰竇皇后。
又曰:孔子稱斯民三代之所以直道而行也。信哉。周秦之獘,網密文峻,而姦宄不勝,漢興,拂除煩苛,與民休息,至孝文,加之以恭儉,孝景遵業,五六十載之間,至於移風易俗,黎民醇厚,周云成康,漢言文景,美矣。
《漢書·景帝紀》: 孔子稱「斯民,三代之所以直道而行也」,信哉!周秦之敝,罔密文峻,而姦軌不勝。漢興,掃除煩苛,與民休息。至于孝文,加之以恭儉,孝景遵業,五六十載之間,至於移風易俗,黎民醇厚。周云成康,漢言文景,美矣! 《藝文類聚·漢景帝》: 孔子稱斯民三代之所以直道而行也。信哉。周秦之獘,網密文峻,而姦宄不勝,漢興,拂除煩苛,與民休息,至孝文,加之以恭儉,孝景遵業,五六十載之間,至於移風易俗,黎民醇厚,周云成康,漢言文景,美矣。 《太平御覽·孝景皇帝》: 孔子稱「斯民三代之所以直道而行也,」信哉!周秦之弊,網密文峻,而奸宄不勝。漢興,掃除煩苛,與民休息。至于孝文,加之以恭儉,孝景遵業,五六十載之間,移風易俗,黎民醇厚。周言成、康,漢言文、景,美矣! 《論語·衛靈公》: 斯民也,三代之所以直道而行也。 《論衡·率性》: 斯民也,三代所以直道而行也。 《論衡·非韓》: 孔子曰:「斯民也,三代所以直道而行也。」 《漢書·景帝紀》: 孔子稱「斯民,三代之所以直道而行也」, 《藝文類聚·漢景帝》: 孔子稱斯民三代之所以直道而行也。 《太平御覽·孝景皇帝》: 孔子稱「斯民三代之所以直道而行也,」 《漢書·景帝紀》: 周秦之敝,罔密文峻,而姦軌不勝。漢興,掃除煩苛,與民休息。至于孝文,加之以恭儉,孝景遵業,五六十載之間,至於移風易俗,黎民醇厚。周云成康,漢言文景,美矣! 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 本紀稱周秦之弊。密文峻法而姦不勝。漢興。埽除苛政。與民休息。至於孝文。加之恭儉。孝景遵業。五六十載之間。至於移風易俗。黎民醇厚。周云成康漢稱文景。美矣。 《藝文類聚·漢景帝》: 周秦之獘,網密文峻,而姦宄不勝,漢興,拂除煩苛,與民休息,至孝文,加之以恭儉,孝景遵業,五六十載之間,至於移風易俗,黎民醇厚,周云成康,漢言文景,美矣。 《太平御覽·孝景皇帝》: 周秦之弊,網密文峻,而奸宄不勝。漢興,掃除煩苛,與民休息。至于孝文,加之以恭儉,孝景遵業,五六十載之間,移風易俗,黎民醇厚。周言成、康,漢言文、景,美矣! 《群書治要·傳》: 秦網密文峻,漢興掃除煩苛, 《藝文類聚·漢景帝》: 周秦之獘,網密文峻,而姦宄不勝,漢興,拂除煩苛, 《太平御覽·孝景皇帝》: 網密文峻,而奸宄不勝。漢興,掃除煩苛, 《申鑒·雜言上》: 周、秦之弊, 《漢書·景帝紀》: 周秦之敝, 《漢書·杜周傳》: 今漢家承周秦之敝, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 方今承周秦之敝, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 漢興。承周秦之弊。 《後漢書·鄧張徐張胡列傳》: 漢承周、秦, 《群書治要·傳》: 漢承周秦之後, 《群書治要·申鑒》: 周秦之弊, 《藝文類聚·漢景帝》: 周秦之獘, 《藝文類聚·諫》: 今漢承周秦之弊, 《太平御覽·孝景皇帝》: 周秦之弊, 《太平御覽·諫諍二》: 今漢承周秦之弊, 《太平御覽·貢舉上》: 漢承周秦, 《太平御覽·鏡》: 周秦之弊, 《漢書·景帝紀》: 而姦軌不勝。 《漢書·刑法志》: 姦軌不勝。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 姦軌不勝, 《漢書·敘傳下》: 姦軌不勝, 《前漢紀·孝元皇帝紀上》: 姦宄不勝。 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 姦宄不勝。 《後漢書·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》: 故姦軌不勝。 《群書治要·傳》: 奸軌不勝, 《群書治要·志》: 故奸軌不勝, 《群書治要·體論》: 奸宄不勝, 《藝文類聚·漢景帝》: 而姦宄不勝, 《太平御覽·孝景皇帝》: 而奸宄不勝。 《漢書·景帝紀》: 與民休息。至于孝文, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 與民休息。至於孝文。 《藝文類聚·漢景帝》: 與民休息,至孝文, 《藝文類聚·司農》: 與民休息,逮到文景, 《太平御覽·孝景皇帝》: 與民休息。至于孝文, 《太平御覽·司農卿》: 與民休息。逮至文景,