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隋唐 -> 艺文类聚 -> 卷一十二 -> 帝王部二 -> 后汉光武帝 -> 1 - 相似段落[详细说明]
《东观汉记》曰:世祖光武皇帝,高祖九世孙,出自长沙定王,定王生舂陵节侯,舂陵本在零陵郡,节侯孙孝侯,以土地下湿,元帝时,求封南阳蔡阳白水乡,因故国名曰舂陵,上隆准日角,大口,美须眉,身长七尺三寸,仁智明达,多权略,乐施爱人,在家重慎畏事,勤于稼穑,兄伯升,好侠,笑上事田作,比之高祖兄仲,上归旧庐,望见庐南有火光,以为人持火,呼之,光遂赫然属天,有顷不见,上异之,初伯升之起也。诸家子弟皆亡逃自匿。曰:伯升杀我,及闻上至,绛衣大冠,乃惊,以为独伯升如此,谨厚者亦为之。
又曰:王莽遣大司徒王寻大司空王邑,将兵来征,莽欲盛威武,王齐则虎豹犀象,奇伟猛兽,以长人巨无霸为垒校尉,秦汉以来师出,未尝有也。时汉兵八九千人,二公兵以五六十万,到,遂环昆阳城作营,且围之数百重,有流星坠寻营,营中正昼有云气,如坏山直下营而不及地尺而散,吏士皆厌伏,上选精兵三千人与战,大破之,杀司徒王寻,赴水溺死者以万数,滍水为之不流,更始以上为大司马,遣之河北,安集百姓,破邯郸,诛王郎,入宫收文书,寻得吏民谤毁上言可击者数千章,上会诸将烧之。曰:令反侧子自安也。更始遣使者立上为萧王,又击破铜马,受降适毕,贼亦两心,上敕降贼各归勒兵待,上轻骑入,按行贼营。贼曰:萧王推赤心置人腹中,安得不投死,由是皆自安。
又曰:诸将请上尊号,初王莽时,上与伯叔及姉婿邓晨攘人蔡少公坐语,少公道谶言刘秀当为天子,或曰是国师刘子骏也。上戏曰:何用知仆非也。坐者皆大笑,时传闻赤伏符,不见文章军中所,上未信,到鄗,上所与长安同舍诸生强华,自长安奉赤伏符诣鄗,与上会,群臣复伏固,乃命有司设坛鄗之千秋亭,六月,即皇帝位。
《东观汉记·世祖光武皇帝》: 世祖光武皇帝,高祖九世孙,承文、景之统,出自长沙定王发,定王生舂陵节侯。舂陵本在零陵郡,节侯孙考侯以土地下湿,元帝时,求封南阳蔡阳白水乡,因故国名曰舂陵。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 世祖光武皇帝,高祖九世孙,出自长沙定王,定王生舂陵节侯,舂陵本在零陵郡,节侯孙孝侯,以土地下湿,元帝时,求封南阳蔡阳白水乡,因故国名曰舂陵, 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 世祖光武皇帝,高祖九世孙,承文、景之统,出自长沙定王发,定王生舂陵节侯。 《后汉书·光武帝纪上》: 世祖光武皇帝讳秀,字文叔,南阳蔡阳人,高祖九世之孙也,出自景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买, 《艺文类聚·后汉光武帝》: 世祖光武皇帝,高祖九世孙,出自长沙定王,定王生舂陵节侯, 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 世祖光武皇帝,高祖九世孙,承文、景之统,出自长沙定王发, 《后汉书·光武帝纪上》: 世祖光武皇帝讳秀,字文叔,南阳蔡阳人,高祖九世之孙也,出自景帝生长沙定王发。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 世祖光武皇帝,高祖九世孙,出自长沙定王, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 光武皇帝,汉高帝九世孙也。出长沙定王发之后。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 世祖光武皇帝,高祖九世孙, 《后汉书·光武帝纪上》: 世祖光武皇帝讳秀,字文叔,南阳蔡阳人,高祖九世之孙也, 《群书治要·本纪》: 世祖光武皇帝讳秀字文叔,南阳人,高祖九世孙也。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 世祖光武皇帝,高祖九世孙, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 光武皇帝,汉高帝九世孙也。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 景之统,出自长沙定王发,定王生舂陵节侯。 《后汉书·光武帝纪上》: 出自景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买, 《后汉书·肃宗孝章帝纪》: 零陵太守祠长沙定王、舂陵节侯、 《后汉书·孝安帝纪》: 零陵太守,祠定王、节侯、 《艺文类聚·后汉光武帝》: 出自长沙定王,定王生舂陵节侯, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 孝景帝生长沙定王发。发中子买为舂陵节侯, 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 上为人隆准,日角,大口,美须眉,长七尺三寸。在舂陵时,望气者苏伯阿望舂陵城曰:“美哉!王气郁郁葱葱。”仁智明远,多权略,乐施爱人。在家重慎畏事,勤于稼穑。兄伯升好侠,非笑上事田作,比之高祖兄。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 上隆准日角,大口,美须眉,身长七尺三寸,仁智明达,多权略,乐施爱人,在家重慎畏事,勤于稼穑,兄伯升,好侠,笑上事田作,比之高祖兄仲, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 上为人隆准,日角,大口,美须眉,长七尺三寸。仁智明远,多权略,乐施爱人。在家重慎畏事,勤于稼穑。兄伯升好侠,非笑上事田作,比之高祖兄仲。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 日角,大口,美须眉, 《艺文类聚·后汉光武帝》: 上隆准日角,大口,美须眉, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 日角,大口,美须眉, 《太平御览·口》: 日角、大口、美须眉。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 美须眉,长七尺三寸。 《金楼子·兴王》: 帝美须眉,身长八尺七寸, 《艺文类聚·后汉光武帝》: 美须眉,身长七尺三寸, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 美须眉,长七尺三寸。 《太平御览·诸王下》: 美须眉,长七尺五寸, 《太平御览·长中国人》: 白皙美须眉,身长七尺五寸, 《太平广记·韦丹》: 须眉皓然,身长七尺, 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 勤于稼穑。兄伯升好侠,非笑上事田作,比之高祖兄。 《后汉书·光武帝纪上》: 性勤于稼穑,而兄伯升好侠养士,常非笑光武事田业,比之高祖兄仲。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 勤于稼穑,兄伯升,好侠,笑上事田作,比之高祖兄仲, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 勤于稼穑。兄伯升好侠,非笑上事田作,比之高祖兄仲。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 上归旧庐,望见庐南若火光,以为人持火,呼之,光遂盛,赫然属天,有顷不见,异之。遂从南郭归宅,乃与伯升相见。初,伯升之起也,诸家子弟皆逃自匿,曰:“伯升杀我。”及闻上至,绛衣大冠,将军服,乃惊曰:“以为独伯升如此也,中谨厚亦如之。” 《艺文类聚·后汉光武帝》: 上归旧庐,望见庐南有火光,以为人持火,呼之,光遂赫然属天,有顷不见,上异之,初伯升之起也。诸家子弟皆亡逃自匿。曰:伯升杀我,及闻上至,绛衣大冠,乃惊,以为独伯升如此,谨厚者亦为之。 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 上归旧庐,望见庐南若火光,以为人持火,呼之,光遂盛,赫然属天,有顷不见,异之。遂从南郭归宅,乃与伯升相见。初,伯升之起也,诸家子弟皆逃自匿,曰:“伯升杀我。”及闻上至,绛衣大冠,将军服,乃惊曰:“以为独伯升如此也,中谨厚亦如之。” 《艺文类聚·后汉光武帝》: 上归旧庐,望见庐南有火光,以为人持火,呼之,光遂赫然属天,有顷不见,上异之, 《太平御览·光》: 归旧庐,望见庐南有若火光,以为人持火,呼之,光遂盛,曈曈上属天,有顷不见。上异之。 《论衡·吉验》: 光耀憧憧上属天,有顷,不见。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 光遂盛,赫然属天,有顷不见, 《后汉书·光武帝纪下》: 火光赫然属天,有顷不见。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 光遂赫然属天,有顷不见, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 光遂盛,赫然属天,有顷不见, 《太平御览·望气》: 火光赫然属天,有顷不见。 《太平御览·光》: 光遂盛,曈曈上属天,有顷不见。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 光遂盛,赫然属天, 《金楼子·兴王》: 光赫然属天。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 光遂赫然属天, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 光遂盛,赫然属天, 《艺文类聚·后汉光武帝》: 初伯升之起也。诸家子弟皆亡逃自匿。曰:伯升杀我,及闻上至,绛衣大冠,乃惊,以为独伯升如此,谨厚者亦为之。 《太平御览·朱衣》: 初,伯升之起,诸家子弟皆曰:“伯升煞我。”及见上绛衣大冠,乃惊曰:“谨厚者。”亦复为之。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 初,伯升之起也,诸家子弟皆逃自匿,曰:“伯升杀我。”及闻上至,绛衣大冠, 《后汉书·光武帝纪上》: 时伯升已会众起兵。初,诸家子弟恐惧,皆亡逃自匿,曰“伯升杀我”。及见光武绛衣大冠, 《艺文类聚·后汉光武帝》: 初伯升之起也。诸家子弟皆亡逃自匿。曰:伯升杀我,及闻上至,绛衣大冠, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 伯升之起也,诸家子弟皆逃自匿,曰:“伯升杀我。”及闻上至,绛衣大冠, 《太平御览·朱衣》: 初,伯升之起,诸家子弟皆曰:“伯升煞我。”及见上绛衣大冠, 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 诸家子弟皆逃自匿,曰:“伯升杀我。”及闻上至,绛衣大冠,将军服,乃惊曰:“以为独伯升如此也,中谨厚亦如之。” 《后汉书·光武帝纪上》: 诸家子弟恐惧,皆亡逃自匿,曰“伯升杀我”。及见光武绛衣大冠,皆惊曰“谨厚者亦复为之”, 《艺文类聚·后汉光武帝》: 诸家子弟皆亡逃自匿。曰:伯升杀我,及闻上至,绛衣大冠,乃惊,以为独伯升如此,谨厚者亦为之。 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 诸家子弟皆逃自匿,曰:“伯升杀我。”及闻上至,绛衣大冠,将军服,乃惊曰:“以为独伯升如此也,中谨厚亦如之。” 《太平御览·朱衣》: 诸家子弟皆曰:“伯升煞我。”及见上绛衣大冠,乃惊曰:“谨厚者。”亦复为之。 《汉书·外戚传下》: 遣大司徒宫、大司空丰、 《汉书·王莽传上》: 有诏遣大司徒、大司空策告宗庙, 《汉书·王莽传上》: 宜遣大司徒、大司空持节承制, 《汉书·王莽传下》: 司徒王寻、大司空王邑持节, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 莽遣大司徒王寻。大司空王邑。将兵号百万击更始。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 王莽遣大司徒王寻、大司空王邑将兵来征,更始立, 《后汉书·光武帝纪上》: 遣大司徒王寻、大司空王邑将兵百万, 《后汉书·天文上》: 莽使司徒王寻、司空王邑将诸郡兵,号曰百万众, 《艺文类聚·后汉光武帝》: 王莽遣大司徒王寻大司空王邑,将兵来征, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 王莽遣大司徒王寻、大司空王邑将兵来征。更始立, 《太平御览·兵众》: 王莽遣大司徒王寻、大司空王邑将兵百万, 《太平御览·风》: 司徒王寻、司空王邑守昆阳, 《太平御览·雨》: 莽使司徒王寻、司空王邑将兵百万围之。 《太平广记·王莽》: 司徒王寻、司空王邑守昆阳, 《艺文类聚·后汉光武帝》: 莽欲盛威武,王齐则虎豹犀象,奇伟猛兽,以长人巨无霸为垒校尉,秦汉以来师出,未尝有也。 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 欲盛威武,以振山东。至驱虎豹犀象,奇伟猛兽,以长人巨无霸为垒尉,自秦汉以来师出未尝有也。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 至驱虎豹犀象,奇伟猛兽,以长人巨无霸为垒尉,自秦、汉以来师出未曾有也。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 王齐则虎豹犀象,奇伟猛兽,以长人巨无霸为垒校尉,秦汉以来师出,未尝有也。 《论衡·超奇》: 汉兴以来,未有此人。 《论衡·宣汉》: 汉兴已来,未有太平。 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 汉兴以来,臣子贵盛,未尝至此。 《汉书·王莽传下》: 自古出师未尝有也。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 自秦、汉以来师出未曾有也。 《后汉书·光武帝纪上》: 汉出师之盛,未尝有也。 《后汉书·申屠刚鲍永郅恽列传》: 自汉兴以来,诚未有也。 《后汉书·邓张徐张胡列传》: 汉兴以来,人臣之盛,未尝有也。 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 汉元以来,未有等比。 《世说新语·赏誉》: 汉元以来,未有此人。 《水经注·汝水》: 汉出师之盛,未尝有也。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 秦汉以来师出,未尝有也。 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 自秦汉以来师出未尝有也。 《太平御览·炀皇帝》: 近古出师之盛,未有之也。 《太平御览·出师》: 汉出师之盛,未尝有也。 《太平御览·败》: 汉魏以来,出师之盛未尝有也。 《太平御览·智》: 汉兴以来,未有此也。” 《太平御览·绖带》: 汉兴已来,人臣之盛,未尝有也。 《太平御览·策》: 自汉武以来,未有此制。 《太平御览·著书下》: 汉兴已来未有此也。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 时汉兵八九千人,留王凤令守城,夜出城南门。二公兵已五六万到,遂环昆阳城作营,围之数重, 《艺文类聚·后汉光武帝》: 时汉兵八九千人,二公兵以五六十万,到,遂环昆阳城作营,且围之数百重, 《艺文类聚·后汉光武帝》: 二公兵以五六十万,到,遂环昆阳城作营,且围之数百重, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 二公兵已五六万到,遂环昆阳城作营,围之数重, 《艺文类聚·后汉光武帝》: 遂环昆阳城作营,且围之数百重, 《太平御览·攻具上》: 邑环昆阳城作营,围之数重, 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 有流星坠寻营中,正昼有云气如坏山,直营而霣,不及地尺而散,吏士皆压伏。 《后汉书·光武帝纪上》: 夜有流星坠营中,昼有云如坏山,当营而陨,不及地尺而散,吏士皆厌伏。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 有流星坠寻营,营中正昼有云气,如坏山直下营而不及地尺而散,吏士皆厌伏, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 有流星坠营中,正昼有云气如坏山,当营而陨,不及地尺而散,吏士皆厌伏。 《太平御览·占候》: 夜有流星坠营中,昼有云气如坏山,当营而陨,不及尺而散,吏士皆厌伏。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 有流星坠寻营中, 《后汉书·光武帝纪上》: 夜有流星坠营中, 《艺文类聚·后汉光武帝》: 有流星坠寻营, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 有流星坠营中, 《太平御览·占候》: 夜有流星坠营中, 《太平御览·占候》: 夜有流星坠于琳营。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 正昼有云气如坏山,直营而霣,不及地尺而散,吏士皆压伏。 《后汉书·光武帝纪上》: 昼有云如坏山,当营而陨,不及地尺而散,吏士皆厌伏。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 营中正昼有云气,如坏山直下营而不及地尺而散,吏士皆厌伏, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 正昼有云气如坏山,当营而陨,不及地尺而散,吏士皆厌伏。 《太平御览·占候》: 昼有云气如坏山,当营而陨,不及尺而散,吏士皆厌伏。 《太平御览·云》: 正昼有云直营而陨,不及地而散,吏皆压佐。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 上遂选精兵三千人, 《艺文类聚·后汉光武帝》: 上选精兵三千人与战, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 上遂选精兵三千人, 《汉书·王莽传下》: 司徒王寻、 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 杀司徒王寻, 《后汉书·天文上》: 杀司徒王寻。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 杀司徒王寻, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 杀司徒王寻, 《太平御览·风》: 司徒王寻、 《太平广记·王莽》: 司徒王寻、 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 奔赴水溺死者以数万,滍水为之不流。 《后汉书·光武帝纪上》: 士卒争赴,溺死者以万数,水为不流。 《后汉书·天文上》: 竞赴滍水,死者委积,滍水为之不流。 《水经注·滍水》: 士卒争赴,溺死者以万数,水为不流。 《三国志·陶谦传》: 死者万数,泗水为之不流。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 赴水溺死者以万数,滍水为之不流, 《太平御览·河南诸水》: 士卒争赴,溺死者以万数,水为不流。 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 奔赴水溺死者以数万,滍水为之不流。 《太平御览·乘势》: 士卒争赴,溺死者以万数,水为不流。 《论衡·书虚》: 泗水为之却流。 《论衡·书虚》: 如泗水却流, 《论衡·书虚》: 则泗水却流, 《论衡·纪妖》: 泗水却流, 《史记·项羽本纪》: 睢水为之不流。 《史记·高祖本纪》: 睢水为之不流。 《汉书·高帝纪上》: 睢水为之不流。 《汉书·陈胜项籍传》: 睢水为不流。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 濉水为之不流。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 滍水为之不流。 《后汉书·刘虞公孙瓒陶谦列传》: 泗水为之不流, 《后汉书·天文上》: 滍水为之不流。 《金楼子·志怪》: 泗水却流, 《水经注·睢水》: 睢水为之不流。 《水经注·泗水》: 泗水为之不流, 《三国志·陶谦传》: 泗水为之不流。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 滍水为之不流, 《太平御览·河南诸水》: 睢水为之不流。 《太平御览·河南诸水》: 泗水为之却流, 《太平御览·项籍》: 睢水为之不流。 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 滍水为之不流。 《太平御览·东魏孝静皇帝》: 水为之不流。 《太平御览·机略七》: 水为之不流。 《太平御览·战上》: 睢水为之不流。 《太平御览·战中》: 泗水为之不流。 《太平御览·降》: 涡水为之不流。 《太平御览·吐蕃》: 洮水为之不流。 《太平御览·雨》: 滍水为之不流。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 更始以上为大司马,遣之河北。十月,上持节度孟津,镇抚河北,安集百姓。上至邯郸, 《艺文类聚·后汉光武帝》: 更始以上为大司马,遣之河北,安集百姓,破邯郸, 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 更始以上为大司马,遣之河北。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 更始以上为大司马,遣之河北, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 更始以上为大司马,遣之河北。 《太平御览·大司马》: 更始以上为大司马,遣之河北。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 汉兵破邯郸,诛郎。入王宫收文书,得吏民谤毁公言可击者数千章,公会诸将烧之,曰:“令反侧者自安也。”上围邯郸未下,彭宠遗米糒鱼盐以给军粮,由是破邯郸。更始遣使者即立公为萧王。诸将议上尊号,上不许。又击破铜马,受降适毕,封降贼渠率,诸将未能信,贼亦两心。上敕降贼各归营勒兵待,上轻骑入,按行贼营。贼将曰:“萧王推赤心置人腹中,安得不投死。”由是皆自安。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 破邯郸,诛王郎,入宫收文书,寻得吏民谤毁上言可击者数千章,上会诸将烧之。曰:令反侧子自安也。更始遣使者立上为萧王,又击破铜马,受降适毕,贼亦两心,上敕降贼各归勒兵待,上轻骑入,按行贼营。贼曰:萧王推赤心置人腹中,安得不投死,由是皆自安。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 破邯郸,诛王郎,入宫收文书,寻得吏民谤毁上言可击者数千章,上会诸将烧之。曰:令反侧子自安也。更始遣使者立上为萧王, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 汉兵破邯郸,诛郎。入王宫收文书,得吏民谤毁公言可击者数千章,公会诸将烧之,曰:“令反侧者自安也。更始遣使者即立公为萧王。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 汉兵破邯郸,诛郎。 《东观汉记·邓禹》: 上破邯郸,诛王郎, 《东观汉记·吴汉》: 上既破邯郸,诛王郎, 《艺文类聚·后汉光武帝》: 破邯郸,诛王郎, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 汉兵破邯郸,诛郎。 《太平御览·知人上》: 上既破邯郸,诛王郎, 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 诛郎。入王宫收文书,得吏民谤毁公言可击者数千章,公会诸将烧之,曰:“令反侧者自安也。” 《后汉书·光武帝纪上》: 诛王郎。收文书,得吏人与郎交关谤毁者数千章。光武不省,会诸将军烧之,曰:“令反侧子自安。” 《群书治要·本纪》: 诛王郎,收文书,得吏民与郎交关谤毁者数千章,世祖为不省,会诸将烧之。曰:令反侧子自安。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 诛王郎,入宫收文书,寻得吏民谤毁上言可击者数千章,上会诸将烧之。曰:令反侧子自安也。 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 诛郎。入王宫收文书,得吏民谤毁公言可击者数千章,公会诸将烧之,曰:“令反侧者自安也。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 诸将未能信,贼亦两心。上敕降贼各归营勒兵待,上轻骑入,按行贼营。贼将曰:“萧王推赤心置人腹中,安得不投死。” 《艺文类聚·后汉光武帝》: 贼亦两心,上敕降贼各归勒兵待,上轻骑入,按行贼营。贼曰:萧王推赤心置人腹中,安得不投死, 《太平御览·腹》: 诸将未能信贼,贼亦两心。上敕贼各归勒兵,上轻骑入贼营,贼曰:“萧王推赤心置人腹中,安得不投死?” 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 上敕降贼各归营勒兵待,上轻骑入,按行贼营。贼将曰:“萧王推赤心置人腹中,安得不投死。”由是皆自安。 《后汉书·光武帝纪上》: 敕令各归营勒兵,乃自乘轻骑按行部陈。降者更相语曰:“萧王推赤心置人腹中,安得不投死乎!”由是皆服。 《群书治要·本纪》: 世祖敕令各归营勒兵,乃自乘轻骑案行部陈。降者更相语曰:萧王推赤心置人腹中,安得不投死乎。由是皆服。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 上敕降贼各归勒兵待,上轻骑入,按行贼营。贼曰:萧王推赤心置人腹中,安得不投死,由是皆自安。 《太平御览·信义》: 令各归营勒兵,乃自乘轻骑案行部阵。降者更相语曰:“萧王推赤心置人腹中,安得不投死乎?”由是皆服。 《太平御览·信》: 令各归营勒兵,乃自乘轻骑案行部陈,降者相语曰:“萧王推赤心置人腹中,得不投死乎哉!” 《东观汉记·世祖光武皇帝》: “萧王推赤心置人腹中,安得不投死。”由是皆自安。 《后汉书·光武帝纪上》: “萧王推赤心置人腹中,安得不投死乎!”由是皆服。 《水经注·浊漳水》: 萧王推赤心置人腹中,安得不投死乎? 《群书治要·本纪》: 萧王推赤心置人腹中,安得不投死乎。由是皆服。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 萧王推赤心置人腹中,安得不投死,由是皆自安。 《太平御览·信义》: “萧王推赤心置人腹中,安得不投死乎?”由是皆服。 《太平御览·腹》: 萧王推赤心置人腹中,安得不投死? 《太平御览·信》: 萧王推赤心置人腹中,得不投死乎哉! 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 初,王莽时,上与伯升及姊婿邓晨、穰人蔡少公燕语,少公道谶言刘秀当为天子,或曰是国师刘子骏也。上戏言:“何知非仆耶?”坐者皆大笑。时传闻不见赤伏符文军中所,上未信,到鄗,上所与在长安同舍诸生强华自长安奉赤伏符诣鄗,与上会。群臣复固请,上奏世祖曰:“符瑞之应,昭然著闻矣。”乃命有司设坛于鄗南千秋亭五成陌。六月己未,即皇帝位。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 初王莽时,上与伯叔及姉婿邓晨攘人蔡少公坐语,少公道谶言刘秀当为天子,或曰是国师刘子骏也。上戏曰:何用知仆非也。坐者皆大笑,时传闻赤伏符,不见文章军中所,上未信,到鄗,上所与长安同舍诸生强华,自长安奉赤伏符诣鄗,与上会,群臣复伏固,乃命有司设坛鄗之千秋亭,六月,即皇帝位。 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 诸将复请上尊号。初,王莽时,上与伯升及姊婿邓晨、穰人蔡少公燕语,少公道谶言刘秀当为天子,或曰是国师刘子骏也。上戏言曰:”何知非仆耶?“坐者皆大笑。时传闻不见《赤伏符》文军中所,上未信,到鄗,上所与在长安同舍诸生强华自长安奉《赤伏符》诣鄗与上会,群臣复固请,乃命有司设坛于鄗南千秋亭。六月己未,即皇帝位。 《后汉书·李王邓来列传》: 王莽末,光武尝与兄伯升及晨俱之宛,与穰人蔡少公等宴语。少公颇学图谶,言刘秀当为天子。或曰:“是国师公刘秀乎?”光武戏曰:“何用知非仆邪?”坐者皆大笑, 《艺文类聚·后汉光武帝》: 初王莽时,上与伯叔及姉婿邓晨攘人蔡少公坐语,少公道谶言刘秀当为天子,或曰是国师刘子骏也。上戏曰:何用知仆非也。坐者皆大笑, 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 穰人蔡少公燕语,少公道谶言刘秀当为天子,或曰是国师刘子骏也。上戏言:“何知非仆耶?”坐者皆大笑。 《后汉书·李王邓来列传》: 与穰人蔡少公等宴语。少公颇学图谶,言刘秀当为天子。或曰:“是国师公刘秀乎?”光武戏曰:“何用知非仆邪?”坐者皆大笑, 《艺文类聚·后汉光武帝》: 上与伯叔及姉婿邓晨攘人蔡少公坐语,少公道谶言刘秀当为天子,或曰是国师刘子骏也。上戏曰:何用知仆非也。坐者皆大笑, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 穰人蔡少公燕语,少公道谶言刘秀当为天子,或曰是国师刘子骏也。上戏言曰:”何知非仆耶?“坐者皆大笑。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 少公道谶言刘秀当为天子,或曰是国师刘子骏也。上戏言:“何知非仆耶?” 《东观汉记·邓晨》: 刘秀当为天子”。或言“国师公刘秀当之”。光武曰:“安知非仆乎? 《后汉书·李王邓来列传》: 言刘秀当为天子。或曰:“是国师公刘秀乎?”光武戏曰:“何用知非仆邪?” 《艺文类聚·后汉光武帝》: 少公道谶言刘秀当为天子,或曰是国师刘子骏也。上戏曰:何用知仆非也。 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 少公道谶言刘秀当为天子,或曰是国师刘子骏也。上戏言曰:”何知非仆耶? 《太平御览·笑》: 云刘秀当为天子。或言国师公刘秀当之。光武曰:“安知非仆乎?” 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 少公道谶言刘秀当为天子,或曰是国师刘子骏也。 《东观汉记·邓晨》: “刘秀当为天子”。或言“国师公刘秀当之”。 《后汉书·李王邓来列传》: 少公颇学图谶,言刘秀当为天子。或曰:“是国师公刘秀乎?” 《艺文类聚·后汉光武帝》: 少公道谶言刘秀当为天子,或曰是国师刘子骏也。 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 少公道谶言刘秀当为天子,或曰是国师刘子骏也。 《太平御览·笑》: 云刘秀当为天子。或言国师公刘秀当之。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 少公道谶言刘秀当为天子, 《东观汉记·邓晨》: 云“刘秀当为天子”。 《后汉书·光武帝纪下》: 李守等亦云刘秀当为天子。 《后汉书·李王邓来列传》: 言刘秀当为天子。 《高士传·牛牢》: 刘秀当为天子。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 少公道谶言刘秀当为天子, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 少公道谶言刘秀当为天子, 《太平御览·笑》: 云刘秀当为天子。 《太平御览·逸民八》: “刘秀当为天子”。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 上所与在长安同舍诸生强华自长安奉赤伏符诣鄗, 《后汉书·光武帝纪上》: 光武先在长安时同舍生强华自关中奉赤伏符, 《艺文类聚·后汉光武帝》: 上所与长安同舍诸生强华,自长安奉赤伏符诣鄗, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 上所与在长安同舍诸生强华自长安奉《赤伏符》诣鄗与上会, 《东观汉记·世祖光武皇帝》: “符瑞之应,昭然著闻矣。”乃命有司设坛于鄗南千秋亭五成陌。 《后汉书·光武帝纪上》: 符瑞之应,昭然著闻,宜荅天神,以塞群望。”光武于是命有司设坛场于鄗南千秋亭五成陌。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 乃命有司设坛鄗之千秋亭, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 乃命有司设坛于鄗南千秋亭。 《太平御览·河北道上》: 于是设坛场于鄗南千秋高亭五成陌。