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隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷一十二 -> 帝王部二 -> 漢明帝 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
范曄《後漢書》曰:帝善刑理,法令分明,日晏坐朝,幽枉必達,外內無倖曲之私,在上無矜大之色,斷獄得情,號居前世十二,故後之言事者,莫不先建武永平之政,然而鍾離意宋均之徒,常以察惠為言,夫豈弘仁之度未優乎。
《後漢書·顯宗孝明帝紀》: 明帝善刑理,法令分明。日晏坐朝,幽枉必達。內外無倖曲之私,在上無矜大之色。斷獄得情,號居前代十二。故後之言事者,莫不先建武、永平之政。而鍾離意、宋均之徒,常以察慧為言,夫豈弘人之度未優乎? 《藝文類聚·漢明帝》: 帝善刑理,法令分明,日晏坐朝,幽枉必達,外內無倖曲之私,在上無矜大之色,斷獄得情,號居前世十二,故後之言事者,莫不先建武永平之政,然而鍾離意宋均之徒,常以察惠為言,夫豈弘仁之度未優乎。 《太平御覽·後漢顯宗孝明皇帝》: 帝善刑理,法令分明。日晏坐朝,幽枉必達。外內無倖曲之私,在上無矜大之色。斷獄得情,號居前世之十二。故後之言事者,昔不先建武、永平之政。然而鍾離意、宋均之徒,常以察慧為言,夫豈弘人之度未優乎? 《後漢書·顯宗孝明帝紀》: 論曰:明帝善刑理,法令分明。日晏坐朝,幽枉必達。內外無倖曲之私,在上無矜大之色。斷獄得情,號居前代十二。故後之言事者,莫不先建武、永平之政。 《群書治要·本紀》: 論曰:明帝善刑理,法令分明,日晏坐朝,幽枉必達,外內無幸曲之私,在上無矜大之色,斷獄得情,號居前世十二,故后之言事者,莫不先建武、永平之政。 《藝文類聚·漢明帝》: 帝善刑理,法令分明,日晏坐朝,幽枉必達,外內無倖曲之私,在上無矜大之色,斷獄得情,號居前世十二,故後之言事者,莫不先建武永平之政, 《太平御覽·後漢顯宗孝明皇帝》: 帝善刑理,法令分明。日晏坐朝,幽枉必達。外內無倖曲之私,在上無矜大之色。斷獄得情,號居前世之十二。故後之言事者,昔不先建武、永平之政。 《後漢書·顯宗孝明帝紀》: 日晏坐朝,幽枉必達。 《群書治要·本紀》: 日晏坐朝,幽枉必達, 《藝文類聚·漢明帝》: 日晏坐朝,幽枉必達, 《藝文類聚·齊明帝》: 日昃罷朝,幽枉必達, 《太平御覽·後漢顯宗孝明皇帝》: 日晏坐朝,幽枉必達。 《後漢書·顯宗孝明帝紀》: 斷獄得情,號居前代十二。 《群書治要·本紀》: 斷獄得情,號居前世十二, 《藝文類聚·漢明帝》: 斷獄得情,號居前世十二, 《太平御覽·後漢顯宗孝明皇帝》: 斷獄得情,號居前世之十二。 《太平御覽·後漢顯宗孝明皇帝》: 斷獄得情,號居前世之十二。