【論】《宋范曄皇后紀論》曰：周禮，后正位宮闈，同體天王，夫人坐論婦禮，九嬪掌教四德，世婦知喪祭賓客，女御序于王之燕寑，順宮分務，各有典司，女史彤管，記功書過，居有保阿之訓，動有環珮之響，進賢才以輔佐君子，哀窈窕而不淫其色，所以能宣述陰化，脩成內則，秦并天下，多自驕大，官備七國，爵列八品，漢興因循，而婦制莫釐，高祖帷箔不修，孝文衽席無辨，而選納尚簡，飾玩少華，自武元之後，世增淫費，至乃掖庭三千，增級十四，及光武中興，斲彫為朴，六宮稱號，唯后貴人，貴人金印紫綬，又置美人宮人采女三等，明帝事遵先旨，宮教頗修，登建嬪后，必先令德，內無出閫之言，權無私溺之授，可謂矯其弊矣。孝章以下，漸用色授，恩隆好合，遂忘災蠹，自古雖主幼時艱，王家多釁，委成冢宰，未有專任婦人，斷割重器，唯秦芊太后，始攝政事，故穰侯權重於昭王，家富於嬴國，漢仍其謬，知患莫改，東京皇統屢絕，權歸女主，外立者四帝，臨朝者六后，莫不定策帷帟，委事父兄，貪孩童以久其政，抑明賢以專其威，任重道愆，利深禍速，身犯霧露於雲臺之上，家嬰縲絏於圄犴之下，陻滅連踵，傾輈繼路，而赴蹈不息，焦爛為期，終乃凌夷大運，淪亡神寶，詩書所歎，略同一揆。