【论】《宋范晔皇后纪论》曰：周礼，后正位宫闱，同体天王，夫人坐论妇礼，九嫔掌教四德，世妇知丧祭宾客，女御序于王之燕实，顺宫分务，各有典司，女史彤管，记功书过，居有保阿之训，动有环佩之响，进贤才以辅佐君子，哀窈窕而不淫其色，所以能宣述阴化，修成内则，秦并天下，多自骄大，官备七国，爵列八品，汉兴因循，而妇制莫厘，高祖帷箔不修，孝文衽席无辨，而选纳尚简，饰玩少华，自武元之后，世增淫费，至乃掖庭三千，增级十四，及光武中兴，斫雕为朴，六宫称号，唯后贵人，贵人金印紫绶，又置美人宫人采女三等，明帝事遵先旨，宫教颇修，登建嫔后，必先令德，内无出阃之言，权无私溺之授，可谓矫其弊矣。孝章以下，渐用色授，恩隆好合，遂忘灾蠹，自古虽主幼时艰，王家多衅，委成冢宰，未有专任妇人，断割重器，唯秦芊太后，始摄政事，故穰侯权重于昭王，家富于嬴国，汉仍其谬，知患莫改，东京皇统屡绝，权归女主，外立者四帝，临朝者六后，莫不定策帷帟，委事父兄，贪孩童以久其政，抑明贤以专其威，任重道愆，利深祸速，身犯雾露于云台之上，家婴缧绁于圄犴之下，陻灭连踵，倾輈继路，而赴蹈不息，焦烂为期，终乃凌夷大运，沦亡神宝，诗书所叹，略同一揆。