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Sui-Tang -> 藝文類聚 -> 卷一十六 -> 儲宮部 -> 儲宮 -> 7 - Parallel passages[More information]
《白虎通》曰:天子之太子諸侯之世子皆就於外者,尊師重先王之道也。故曲禮曰:禮聞來學,不聞往教也。
《白虎通德論·辟雍》: 天子太子,諸侯世子,皆就師於外,尊師重先生之道也。《禮》曰:「有來學者,無往教者也。」 《藝文類聚·儲宮》: 天子之太子諸侯之世子皆就於外者,尊師重先王之道也。故曲禮曰:禮聞來學,不聞往教也。 《太平御覽·太子二》: 天子之太子、諸侯之世子皆就於諸外者,尊師說,先王之道也。故《曲禮》曰:「聞有來學,無往教焉。」 《禮記·曲禮上》: 禮聞來學,不聞往教。 《韓詩外傳·卷三》: 禮有來學,而無往教。 《白虎通德論·辟雍》: 《禮》曰:「有來學者,無往教者也。」 《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳》: 禮有來學,義無往教; 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 禮聞來學。義無往教。 《後漢書·儒林列傳下》: 禮有來學,而無往教。 《後漢書·方術列傳上》: 禮有來學,無有往教之義。 《高士傳·韓順》: 禮有來學,義無往教。 《藝文類聚·儲宮》: 禮聞來學,不聞往教也。 《太平御覽·太子二》: 故《曲禮》曰:「聞有來學,無往教焉。」 《太平御覽·諫諍七》: 禮有來學,無往教之義, 《太平御覽·逸民八》: 禮有來學,義無往教,