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隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷一十六 -> 儲宮部 -> 儲宮 -> 29 - 相似段落[詳細說明]
【教】《魏文帝答卞蘭教》曰:賦者言事類之所附也。頌者美盛德之形容,故作者不虛其辭,受者必當其實,蘭此豈吾實哉。昔吾丘壽王,一陳寶鼎,何武等徒以歌頌,猶受金帛之賜,蘭事雖不諒,義足壽也。今賜牛一頭。
《群書治要·周南》: 頌者,美盛德之形容, 《藝文類聚·儲宮》: 頌者美盛德之形容, 《藝文類聚·賦》: 頌者美盛德之形容, 《太平御覽·敘文》: 頌者,美盛德之形容。 《太平御覽·頌》: 頌者,美盛德之形容, 《太平御覽·頌》: 美盛德之形容, 《太平御覽·碑》: 美盛德之形容, 《藝文類聚·儲宮》: 故作者不虛其辭,受者必當其實,蘭此豈吾實哉。昔吾丘壽王,一陳寶鼎,何武等徒以歌頌,猶受金帛之賜,蘭事雖不諒,義足壽也。今賜牛一頭。 《藝文類聚·賦》: 作者不虛其辭,受者必當其實,蘭此者,豈吾實哉。昔吾丘壽王陳寶何武等,徒以歌頌,猶金帛之賜,蘭事雖不諒,義足嘉也。今賜牛一頭。 《太平御覽·賦》: 作者不虛其辭,受者必當其實。蘭此賦豈吾實哉?昔吾丘壽王一陳寶鼎,何武等徒以歌頌,猶受金帛之賜。蘭事雖不諒,義足嘉也。今賜牛一頭。 《後漢書·鄧張徐張胡列傳》: 賜牛一頭, 《藝文類聚·儲宮》: 今賜牛一頭。 《藝文類聚·賦》: 今賜牛一頭。 《太平御覽·賦》: 今賜牛一頭。