| | 髑髅: |
【说】《魏陈王曹植髑髅说》曰：曹子游乎陂塘之滨，步乎蓁秽之薮，萧条潜虚，经幽践阻，顾见髑髅，块然独居。于是伏轼而问之曰：子将结缨首剑，殉国君乎。将被坚执锐，毙三军乎。将婴兹固疾，命殒倾乎。将寿终数极，归幽冥乎。叩遗骸而叹息，哀白骨之无灵，慕严周之适楚，傥托梦以通情，于是伻若有来，恍若有存，影见容隐。厉响而言曰：子何国之君子乎。既枉舆驾，愍其枯朽，不惜咳唾之音，慰以苦言，子则辩于辞矣。然未达幽冥之情，识死生之说也。夫死之为言归也。归也者，归于道也。道也者，身以无形为主，故能与化推移，阴阳不能更，四节不能亏，是故洞于纤微之域，通于恍惚之庭，望之不见其象，听之不闻其声，挹之不冲，满之不盈，吹之不凋，嘘之不荣，激之不流，凝之不停，寥落冥漠，与道相拘，偃然长寝，乐莫是逾。曹子曰：予将请之上帝，求诸神灵，使司命辍籍，反子骸形。于是髑髅长呻廓眦曰：甚矣。何子之难语也。昔太素氏不仁，无故劳我以形，苦我以生，今也幸变而之死，是反吾真也。何子之好劳，而我之好逸，子则行矣。余将归于太虚，于是言卒响绝，神光雾除，顾将旋轸，乃命仆夫，拂以玄尘，覆以缟巾，爰将藏彼路滨，壅以丹土，翳以绿榛，夫存亡之异势，乃宣尼之所陈，何神凭之虚对，云死生之必均。 |
