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Sui-Tang -> 藝文類聚 -> 卷一十九 -> 人部三 -> 言語 -> 33 - Parallel passages[More information]
《晉孫楚反金人銘》曰:晉太廟有石人焉。大張其口。而書其胸曰:我古之多言人也。無少言,無少事,少言少事,則後生何述焉。夫唯立言,名乃長久,胡為塊然,生鉗其口,凡夫貪財,烈士殉名,盜跖為濁,夷柳為清,鮑肆為臭,蘭圃為馨,莫貴澄清,莫賤滓穢,二者言異,歸於一會,堯懸諫鼓,舜立謗木,聽采風謠,惟日不足,道潤群生,化隆比屋,末葉陵遲,禮教彌衰,承旨則順,忤意則違,時好細腰,宮中皆飢,時悅廣額,下作細眉,逆龍之鱗,必陷斯機,括囊無咎,乃免誅夷,顛覆厥德,可為傷悲,斯可用戒,無妄之時,假說周廟,於言為蚩,是以君子,追而正之。
《藝文類聚·言語》: 晉太廟有石人焉。大張其口。而書其胸曰:我古之多言人也。無少言,無少事,少言少事,則後生何述焉。夫唯立言,名乃長久,胡為塊然,生鉗其口, 《太平御覽·言語》: 晉太廟左階前有石人焉,大張其口,而書其胸曰:「我古之多言人也。無少言,少言少事,則後生何述焉。夫惟立言,名乃長久。胡為塊然,坐緘其口?」 《藝文類聚·言語》: 晉太廟有石人焉。大張其口。而書其胸曰:我古之多言人也。無少言,無少事,少言少事,則後生何述焉。 《太平御覽·言語》: 晉太廟左階前有石人焉,大張其口,而書其胸曰:「我古之多言人也。無少言,少言少事,則後生何述焉。 《太平御覽·銘》: 又孫楚反金人銘曰:昔太廟左階之前有石人焉,大張其口而書其胸曰:「我古之多言人也。無少言,無少事。少言少事,后生何述焉? 《藝文類聚·言語》: 晉太廟有石人焉。大張其口。而書其胸曰:我古之多言人也。 《太平御覽·言語》: 「周太廟右階之前有金人焉,三緘其口而銘其背曰:我古之慎言人也。 《太平御覽·言語》: 晉太廟左階前有石人焉,大張其口,而書其胸曰:「我古之多言人也。 《太平御覽·銘》: 昔太廟左階之前有石人焉,大張其口而書其胸曰:「我古之多言人也。 《說苑·敬慎》: 觀於太廟右陛之前,有金人焉, 《孔子家語·觀周》: 廟堂右階之前,有金人焉。 《群書治要·觀周》: 廟堂右階之前,有金人焉。 《藝文類聚·言語》: 廟堂右階之前,有金人焉。 《藝文類聚·言語》: 晉太廟有石人焉。 《太平御覽·言語》: 周太廟右階之前有金人焉, 《太平御覽·言語》: 晉太廟左階前有石人焉, 《太平御覽·鑒戒上》: 觀於太廟,右階之前有金人焉, 《太平御覽·銘》: 廟當右階之前,有金人焉, 《太平御覽·銘》: 昔太廟左階之前有石人焉, 《詩經·天保》: 維日不足。 《尚書·泰誓中》: 惟日不足。 《群書治要·尚書》: 惟日弗足, 《藝文類聚·言語》: 惟日不足, 《藝文類聚·燈》: 惟日不足, 《藝文類聚·言語》: 末葉陵遲, 《藝文類聚·檄》: 末葉陵遲, 《荀子·非相》: 故《易》曰:「括囊無咎無譽。」 《淮南子·詮言訓》: 故《易》曰:「括囊,無咎無譽。」 《周易·䷁坤》: 括囊;无咎,无譽。 《周易·坤》: 括囊无咎, 《周易·坤》: 「括囊、无咎无譽」, 《藝文類聚·言語》: 括囊無咎, 《太平御覽·囊》: 括囊無咎, 《太平御覽·囊》: 括囊無咎。 《漢書·五行志下之下》: 顛覆厥德, 《詩經·抑》: 顛覆厥德、 《三國志·高貴鄉公紀》: 顛覆厥德。 《藝文類聚·言語》: 顛覆厥德,