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隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷一十九 -> 人部三 -> 謳謠 -> 10 - 相似段落[詳細說明]
《東觀漢記》曰:張湛為漁陽太守,開田八千餘頃,勸民耕種,以致殷富。百姓歌曰:桑無附枝,麥秀兩歧,張君為政,樂不可欺。事具職官部刺史篇。
又曰:廉範,字叔度,為蜀郡太守,舊制禁民夜作,以防火,範乃毀削先令,但嚴儲水而已。百姓歌之曰:廉叔度,來何暮,不禁火,民安堵,昔無一襦,今有五蔥。事具職官部刺史篇。
《東觀漢記·張堪》: 張堪,字君遊,試守蜀郡太守,遷漁陽太守,有惠政,開治稻田八千餘頃,教民種田,百姓以殷富。童謠歌云:「桑無附枝,麥穗兩岐。張君為政,樂不可支。」 《水經注·沽河》: 漁陽太守張堪,于縣開稻田,教民種殖,百姓得以殷富。童謠歌曰:桑無附枝,麥秀兩岐,張君為政,樂不可支。 《藝文類聚·謳謠》: 張湛為漁陽太守,開田八千餘頃,勸民耕種,以致殷富。百姓歌曰:桑無附枝,麥秀兩歧,張君為政,樂不可欺。 《藝文類聚·太守》: 遷漁陽太守,開治稻田八千餘頃,教民種田,百姓以殷富,童謠歌云,桑無附枝,麥穗兩岐,張君為政,樂不可為, 《藝文類聚·麥》: 張堪為漁陽太守,勸民耕種,以致殷富。百姓歌曰:桑無附枝,麥穗兩岐,張君為政,樂不可支。 《藝文類聚·桑》: 張堪為漁陽太守,勸民耕種。百姓歌曰:桑無附枝,麥穗兩歧,張君為政,樂不可支。 《太平御覽·良太守上》: 張堪,字君游。遷漁陽太守,教民耕種,百姓殷富。童謠曰:「桑無附枝,麥穗兩岐;張君為政,樂不可支。」 《太平御覽·歌》: 張堪為漁陽太守,勤人耕種以致豐富,百姓歌曰:「桑無附枝,麥秀兩歧;張君為政,樂不可支。」 《太平御覽·麥》: 張堪為漁陽太守,勸民耕種,以致殷富。百姓歌曰:「桑無附枝,麥穗兩歧。張君為政,樂不可支。」 《太平御覽·桑》: 張湛為漁陽太守,勸民耕種。百姓歌曰:「桑無附枝,麥穗兩歧。張君為政,樂不可支。」 《東觀漢記·田邑》: 為漁陽太守, 《東觀漢記·張堪》: 張堪,字君遊,南陽人。試守蜀郡, 《東觀漢記·張堪》: 張堪,字君遊,試守蜀郡太守, 《東觀漢記·朱暉》: 堪後仕為漁陽太守, 《後漢書·耿弇列傳》: 蔡充為漁陽太守, 《後漢書·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》: 初為漁陽太守, 《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 後為漁陽太守。 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 轉為漁陽太守。 《後漢書·張王种陳列傳》: 轉漁陽太守。 《藝文類聚·謳謠》: 張湛為漁陽太守, 《藝文類聚·太守》: 張堪,字君淑,試守蜀郡太守, 《藝文類聚·麥》: 張堪為漁陽太守, 《藝文類聚·桑》: 張堪為漁陽太守, 《太平御覽·良太守上》: 張堪,字君游。遷漁陽太守, 《太平御覽·交友二》: 堪後仕為漁陽太守, 《太平御覽·歌》: 張堪為漁陽太守, 《太平御覽·施恩上》: 后堪仕至蜀郡漁陽太守, 《太平御覽·麥》: 張堪為漁陽太守, 《太平御覽·桑》: 張湛為漁陽太守, 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 乃於狐奴開稻田八千餘頃,勸民耕種,以致殷富。百姓歌曰:「桑無附枝,麥穗兩岐。張君為政,樂不可支。」 《藝文類聚·謳謠》: 開田八千餘頃,勸民耕種,以致殷富。百姓歌曰:桑無附枝,麥秀兩歧,張君為政,樂不可欺。 《東觀漢記·張堪》: 教民種田,百姓以殷富。童謠歌云:「桑無附枝,麥穗兩岐。張君為政,樂不可支。」 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 勸民耕種,以致殷富。百姓歌曰:「桑無附枝,麥穗兩岐。張君為政,樂不可支。」 《水經注·沽河》: 教民種殖,百姓得以殷富。童謠歌曰:桑無附枝,麥秀兩岐,張君為政,樂不可支。 《藝文類聚·謳謠》: 勸民耕種,以致殷富。百姓歌曰:桑無附枝,麥秀兩歧,張君為政,樂不可欺。 《藝文類聚·太守》: 教民種田,百姓以殷富,童謠歌云,桑無附枝,麥穗兩岐,張君為政,樂不可為, 《藝文類聚·麥》: 勸民耕種,以致殷富。百姓歌曰:桑無附枝,麥穗兩岐,張君為政,樂不可支。 《藝文類聚·桑》: 勸民耕種。百姓歌曰:桑無附枝,麥穗兩歧,張君為政,樂不可支。 《太平御覽·良太守上》: 教民耕種,百姓殷富。童謠曰:「桑無附枝,麥穗兩岐;張君為政,樂不可支。」 《太平御覽·歌》: 勤人耕種以致豐富,百姓歌曰:「桑無附枝,麥秀兩歧;張君為政,樂不可支。」 《太平御覽·麥》: 勸民耕種,以致殷富。百姓歌曰:「桑無附枝,麥穗兩歧。張君為政,樂不可支。」 《太平御覽·桑》: 勸民耕種。百姓歌曰:「桑無附枝,麥穗兩歧。張君為政,樂不可支。」 《後漢書·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》: 以致殷富。 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 以致殷富。 《藝文類聚·謳謠》: 以致殷富。 《藝文類聚·麥》: 以致殷富。 《太平御覽·麥》: 以致殷富。 《東觀漢記·張堪》: 桑無附枝,麥穗兩岐。張君為政,樂不可支。 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 桑無附枝,麥穗兩岐。張君為政,樂不可支。 《水經注·沽河》: 桑無附枝,麥秀兩岐,張君為政,樂不可支。 《藝文類聚·謳謠》: 桑無附枝,麥秀兩歧,張君為政,樂不可欺。 《藝文類聚·太守》: 桑無附枝,麥穗兩岐,張君為政,樂不可為, 《藝文類聚·麥》: 桑無附枝,麥穗兩岐,張君為政,樂不可支。 《藝文類聚·桑》: 桑無附枝,麥穗兩歧,張君為政,樂不可支。 《太平御覽·良太守上》: 桑無附枝,麥穗兩岐;張君為政,樂不可支。 《太平御覽·歌》: 桑無附枝,麥秀兩歧;張君為政,樂不可支。 《太平御覽·麥》: 桑無附枝,麥穗兩歧。張君為政,樂不可支。 《太平御覽·桑》: 桑無附枝,麥穗兩歧。張君為政,樂不可支。 《藝文類聚·謳謠》: 麥秀兩歧, 《太平御覽·歌》: 麥秀兩歧; 《太平廣記·封舜卿》: 麥秀兩歧。 《太平廣記·封舜卿》: 麥秀兩歧。 《太平廣記·封舜卿》: 麥秀兩歧。 《太平廣記·封舜卿》: 麥秀兩歧。 《東觀漢記·廉范》: 廉范,字叔度,為蜀郡太守。成都邑宇逼側,舊制,禁民夜作以防火,而更相隱蔽,燒者日日相屬。范乃毀削前令,但嚴使儲水,百姓為便。乃歌之云:「廉叔度,來何暮?不禁火,民安堵。昔無襦,今五蔥。」 《藝文類聚·謳謠》: 字叔度,為蜀郡太守,舊制禁民夜作,以防火,範乃毀削先令,但嚴儲水而已。百姓歌之曰:廉叔度,來何暮,不禁火,民安堵,昔無一襦,今有五蔥。 《藝文類聚·太守》: 廉范,字叔度,為蜀郡太守,成都邑宇逼側,舊制禁民夜作以防火,而更相隱蔽,燒者日日相屬,范乃毀削前令,但嚴使儲水,百姓為便,乃歌之云,廉叔度,來何暮,不禁火,民安堵,昔無襦,今五蔥。 《太平御覽·歌》: 廉范,字叔度。為蜀郡太守。削火,令但嚴使儲水而已,百姓歌之曰:「廉叔度,來何暮;不禁火,人安堵?平生無襦,今五袴。」 《太平御覽·襦》: 廉范字叔度,為蜀郡太守。舊制禁民夜作,范毀削先令,百姓為便,歌之曰:「廉叔度,來何暮?不禁火,民安作。平生無襦,今有五袴。」 《太平御覽·火上》: 廉范字叔度,為蜀郡太守。成都地迫屋狹,百姓夜作,以供衣食。又禁火,民覆蔽之,失火者日屬。范乃令夜作,但使儲水,百姓皆悅。歌曰:「廉叔度,來何暮,不禁火,民安作,昔日無襦今五袴。 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 舊制禁民夜作,以防火災,而更相隱蔽,燒者日屬。范乃毀削先令,但嚴使儲水而已。百姓為便,乃歌之曰:「廉叔度,來何暮?不禁火,民安作。平生無襦今五恊。」 《藝文類聚·謳謠》: 舊制禁民夜作,以防火,範乃毀削先令,但嚴儲水而已。百姓歌之曰:廉叔度,來何暮,不禁火,民安堵,昔無一襦,今有五蔥。 《太平御覽·良太守上》: 舊制禁民夜作,以防火災,而更相隱蔽,燒者日屬。范乃毀削先令,但嚴使儲水而已。百姓為便,乃歌之曰:「廉叔度,來何暮?不禁火,民安堵。平生無襦今五褲。」 《東觀漢記·廉范》: 成都邑宇逼側,舊制,禁民夜作以防火,而更相隱蔽,燒者日日相屬。范乃毀削前令,但嚴使儲水,百姓為便。乃歌之云:「廉叔度,來何暮?不禁火,民安堵。昔無襦,今五蔥。」 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 成都民物豐盛,邑宇逼側,舊制禁民夜作,以防火災,而更相隱蔽,燒者日屬。范乃毀削先令,但嚴使儲水而已。百姓為便,乃歌之曰:「廉叔度,來何暮?不禁火,民安作。平生無襦今五恊。」 《藝文類聚·謳謠》: 但嚴儲水而已。百姓歌之曰:廉叔度,來何暮,不禁火,民安堵,昔無一襦,今有五蔥。 《藝文類聚·太守》: 成都邑宇逼側,舊制禁民夜作以防火,而更相隱蔽,燒者日日相屬,范乃毀削前令,但嚴使儲水,百姓為便,乃歌之云,廉叔度,來何暮,不禁火,民安堵,昔無襦,今五蔥。 《太平御覽·良太守上》: 成都民物豐盛,邑宇逼側,舊制禁民夜作,以防火災,而更相隱蔽,燒者日屬。范乃毀削先令,但嚴使儲水而已。百姓為便,乃歌之曰:「廉叔度,來何暮?不禁火,民安堵。平生無襦今五褲。」 《太平御覽·歌》: 削火,令但嚴使儲水而已,百姓歌之曰:「廉叔度,來何暮;不禁火,人安堵?平生無襦,今五袴。」 《太平御覽·襦》: 舊制禁民夜作,范毀削先令,百姓為便,歌之曰:「廉叔度,來何暮?不禁火,民安作。平生無襦,今有五袴。」 《太平御覽·火上》: 成都地迫屋狹,百姓夜作,以供衣食。又禁火,民覆蔽之,失火者日屬。范乃令夜作,但使儲水,百姓皆悅。歌曰:「廉叔度,來何暮,不禁火,民安作,昔日無襦今五袴。 《東觀漢記·廉范》: 百姓為便。乃歌之云:「廉叔度,來何暮?不禁火,民安堵。昔無襦,今五蔥。」 《藝文類聚·謳謠》: 百姓歌之曰:廉叔度,來何暮,不禁火,民安堵,昔無一襦,今有五蔥。 《藝文類聚·太守》: 百姓為便,乃歌之云,廉叔度,來何暮,不禁火,民安堵,昔無襦,今五蔥。 《藝文類聚·裙襦》: 百姓歌之曰:廉叔度,來何暮,昔日無襦今五蔥。 《太平御覽·襦》: 百姓為便,歌之曰:「廉叔度,來何暮?不禁火,民安作。平生無襦,今有五袴。」 《太平御覽·火上》: 百姓皆悅。歌曰:「廉叔度,來何暮,不禁火,民安作,昔日無襦今五袴。