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Sui-Tang -> 藝文類聚 -> 卷二十 -> 人部四 -> 聖 -> 6 - Parallel passages[More information]
《禮記》曰:大哉聖人之道,洋洋乎發育萬物,峻極于天,譬如天地之無不持載,無不覆燾,譬如四時之錯行,如日月之代明。
又曰:唯天下至聖,為能聰明叡智,足以有臨也。發強剛毅,足以有執也。齋莊中正,足以有敬也。文理密察,足以有別也。
《禮記·中庸》: 大哉,聖人之道!洋洋乎發育萬物,峻極于天。 《藝文類聚·聖》: 大哉聖人之道,洋洋乎發育萬物,峻極于天, 《太平御覽·敘聖》: 大哉聖人之道!洋洋乎發育萬物,峻極于天。 《太平御覽·道德》: 大哉聖人之道!洋洋乎發育萬物,峻極于天。 《禮記·孔子閒居》: 峻極于天。 《禮記·中庸》: 峻極于天。 《韓詩外傳·卷五》: 駿極于天。 《孔子家語·問玉》: 峻極于天。 《風俗通義·五嶽》: 峻極于天。 《詩經·崧高》: 駿極于天。 《水經注·洛水》: 峻極于天, 《藝文類聚·嵩高山》: 峻極于天, 《藝文類聚·九疑山》: 峻極于天, 《藝文類聚·聖》: 峻極于天, 《藝文類聚·仙道》: 峻極於天, 《太平御覽·嵩山》: 峻極于天。 《太平御覽·敘聖》: 峻極于天。 《太平御覽·道德》: 峻極于天。 《禮記·中庸》: 辟如天地之無不持載,無不覆幬,辟如四時之錯行,如日月之代明。 《藝文類聚·聖》: 譬如天地之無不持載,無不覆燾,譬如四時之錯行,如日月之代明。 《韓詩外傳·卷二》: 昭昭乎若日月之光明, 《孔叢子·論書》: 昭昭然若日月之代明, 《呂氏春秋·勿躬》: 昭乎若日之光, 《文心雕龍·宗經》: 昭昭若日月之明, 《藝文類聚·聖》: 如日月之代明。 《藝文類聚·讀書》: 昭昭如日月之代明, 《藝文類聚·室》: 昭昭若日月之明, 《太平御覽·敘經典》: 昭昭若日月之明, 《禮記·中庸》: 唯天下至聖,為能聰明睿知,足以有臨也;寬裕溫柔,足以有容也;發強剛毅,足以有執也;齊莊中正,足以有敬也;文理密察,足以有別也。 《藝文類聚·聖》: 唯天下至聖,為能聰明叡智,足以有臨也。發強剛毅,足以有執也。齋莊中正,足以有敬也。文理密察,足以有別也。 《禮記·中庸》: 為能聰明睿知, 《韓詩外傳·卷三》: 聰明睿智者、 《韓詩外傳·卷三》: 聰明睿智, 《韓詩外傳·卷八》: 聰明睿智、 《孔子家語·三恕》: 聰明叡智, 《東觀漢記·逢萌》: 為聰明叡智, 《群書治要·三恕》: 聰明睿智, 《藝文類聚·公主》: 以聰明叡智, 《藝文類聚·聖》: 為能聰明叡智, 《藝文類聚·道路》: 為聰明叡智, 《太平御覽·道路》: 為聰明睿智, 《太平御覽·銘》: 聰明睿智,