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隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷二十 -> 人部四 -> 聖 -> 11 - 相似段落[詳細說明]
《家語》:國有聖人而不能用,欲以求治,是猶卻步而求及前人也。
《孔子家語·儒行解》: 國有聖人,而不能用,欲以求治,是猶卻步而欲求及前人, 《藝文類聚·聖》: 國有聖人而不能用,欲以求治,是猶卻步而求及前人也。 《太平御覽·敘聖》: 國有聖人而不能用,欲以求治,是猶卻步而欲求及前人也。 《說苑·尊賢》: 則未有異乎卻走而求逮前人也, 《韓詩外傳·卷五》: 則無以異乎卻行而求逮於前人。 《韓詩外傳·卷七》: 則未有以異乎卻走而求逮前人也。 《大戴禮記·保傅》: 則未有異於卻走而求及於前人也。 《新書·胎教》: 則未有異於卻走而求及前人也。 《孔子家語·儒行解》: 是猶卻步而欲求及前人, 《孔子家語·觀周》: 是猶未有以異於卻走而欲求及前人也, 《漢書·楚元王傳》: 猶卻行而求及前人也。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 猶卻行而求及前人也。 《後漢書·楊震列傳》: 卻行而求及前人也。 《後漢書·左周黃列傳》: 卻行求前。 《群書治要·觀周》: 是猶未有以異於却步而欲求及前人也。 《群書治要·傳》: 猶却行而求及前人也。 《群書治要·傳》: 却行求前也。 《群書治要·傳》: 猶却行而求前也。 《藝文類聚·聖》: 是猶卻步而求及前人也。 《太平御覽·敘聖》: 是猶卻步而欲求及前人也。 《太平御覽·諺下》: 則無以異乎卻行而求逮於前人也。