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Histories -> Lie Nü Zhuan -> 贞顺 -> 息君夫人 -> 1 - Parallel passages[More information]
夫人者,息君之夫人也。楚伐息,破之。虏其君,使守门。将妻其夫人,而纳之于宫。楚王出游,夫人遂出见息君,谓之曰:“人生要一死而已,何至自苦!妾无须臾而忘君也,终不以身更贰醮。生离于地上,岂如死归于地下哉!”乃作《诗》曰:“谷则异室,死则同穴。谓予不信,有如皦日。”息君止之,夫人不听,遂自杀,息君亦自杀,同日俱死。楚王贤其夫人,守节有义,乃以诸侯之礼合而葬之。君子谓夫人说于行善,故序之于诗。夫义动君子,利动小人。息君夫人不为利动矣。《诗》云:“德音莫违,及尔同死。”此之谓也。
《列女传·息君夫人》: 夫人者,息君之夫人也。楚伐息,破之。虏其君,使守门。将妻其夫人,而纳之于宫。楚王出游,夫人遂出见息君,谓之曰:“人生要一死而已,何至自苦!妾无须臾而忘君也,终不以身更贰醮。生离于地上,岂如死归于地下哉!”乃作《诗》曰:“谷则异室,死则同穴。谓予不信,有如皦日。”息君止之,夫人不听,遂自杀,息君亦自杀, 《太平御览·贞女中》: 息夫人者,息君之夫人。楚伐息,破之,虏其君,使守门,将其夫人而纳之于宫。楚王出游,夫人遂出,见息君,谓之曰:“人生要一死而已,何自苦?”乃作诗曰:“谷则异室,死则同穴。谓予不信,有如皎日。”息君止之,夫人不听,遂自杀,息君亦自杀。 《白虎通德论·崩薨》: 故《诗》曰:“谷则异室,死则同穴。” 《晏子春秋·景公路寝台成逢于何愿合葬晏子谏而许》: 谷则异室,死则同穴。 《列女传·息君夫人》: 乃作《诗》曰:“谷则异室,死则同穴。 《汉书·哀帝纪》: 谷则异室,死则同穴。 《汉书·外戚传下》: ‘谷则异室,死则同穴’。 《诗经·大车》: 谷则异室、死则同穴。 《三国志·甘皇后传》: 谷则异室,死则同穴。 《群书治要·谏下》: 且诗曰:谷则异室,死则同穴, 《太平御览·穴》: 谷则异室,死则同穴。 《太平御览·贞女中》: 乃作诗曰:“谷则异室,死则同穴。 《列女传·息君夫人》: 谷则异室,死则同穴。谓予不信,有如皦日。 《诗经·大车》: 谷则异室、死则同穴。谓予不信、有如皦日。 《太平御览·贞女中》: 谷则异室,死则同穴。谓予不信,有如皎日。 《白虎通德论·崩薨》: 死则同穴。 《孔子家语·公西赤问》: 死则同穴。 《晏子春秋·景公路寝台成逢于何愿合葬晏子谏而许》: 死则同穴。 《列女传·息君夫人》: 死则同穴。 《汉书·哀帝纪》: 死则同穴。 《汉书·外戚传下》: 死则同穴’。 《诗经·大车》: 死则同穴。 《群书治要·谏下》: 死则同穴, 《太平御览·穴》: 死则同穴。 《太平御览·贞女中》: 死则同穴。 《列女传·息君夫人》: 谓予不信,有如皦日。 《列女传·梁寡高行》: 谓予不信,有如皎日。 《诗经·大车》: 谓予不信、有如皦日。 《太平御览·日上》: 谓予不信,有如皎日。 《太平御览·贞女中》: 谓予不信,有如皎日。 《列女传·息君夫人》: 楚王贤其夫人,守节有义, 《列女传·楚白贞姬》: 吴王贤其守节有义, 《艺文类聚·贤妇人》: 吴王贤其守节而有义, 《太平御览·贞女下》: 吴王贤其节而有义, 《论衡·答佞》: 义动君子,利动小人。 《列女传·息君夫人》: 夫义动君子,利动小人。 《汉书·匈奴传下》: 义动君子,利动贪人, 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 以为义感君子。利动贪人。 《太平御览·备边》: 以为义动君子,利动贪人, 《列女传·息君夫人》: “德音莫违,及尔同死。”此之谓也。 《列女传·楚昭越姬》: “德音莫违,及尔同死。”越姬之谓也。 《礼记·坊记》: 采葑采菲,无以下体,德音莫违,及尔同死。 《春秋繁露·度制》: 采葑采菲,无以下体。德音莫违,及尔同死。 《列女传·晋赵衰妻》: 《诗》不云:‘乎采葑采菲,无以下体,德音莫违,及尔同死。’ 《列女传·息君夫人》: 德音莫违,及尔同死。 《列女传·楚昭越姬》: 德音莫违,及尔同死。 《诗经·谷风》: 采葑采菲、无以下体。德音莫违、及尔同死。 《群书治要·鄁风》: 采葑采菲,无以下体,德音莫违,及尔同死。 《太平御览·婚姻上》: 德音莫违,及尔同死。