藝文類聚 : 卷二十 : 人部四 : 賢 - 中國哲學書電子化計劃

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汉代之后 -> 隋唐 -> 艺文类聚 -> 卷二十 -> 人部四 -> 贤

《贤》

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1 打开字典显示相似段落	贤:	《毛诗》曰：丘中有麻，思贤也。又曰：南山有台，乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基矣。
2 打开字典显示相似段落	贤:	《春秋繁露》曰：气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。
3 打开字典显示相似段落	贤:	《尚书》曰：所宝惟贤，则迩人安。又曰：野无遗贤。
4 打开字典显示相似段落	贤:	《论语》曰：贤者避世，其次避地，其次避色，其次避言。又曰：见贤思齐焉。见不贤而内自省者也。又曰：贤哉回也。一箪食，一瓢饮，回也不改其乐。又曰：臧文仲其知柳下惠之贤而不与立也。又曰：贤贤易色。
5 打开字典显示相似段落	贤:	《京房易飞候》曰：视四方常有大云，五色具而不雨，其下有圣贤人隐。
6 打开字典显示相似段落	贤:	《家语》曰：孔子读史，至楚复陈。喟然曰：贤哉楚庄王，轻千乘之国，而重一言之信，非申叔时之忠，弗能见其义，非庄王贤，弗能受其训。又曰：哀公问孔子曰：当今之君，孰者最贤。孔子曰：有卫灵公乎。公曰：吾闻其闺门无别，而子贤之何也。对曰：灵公之弟曰公子渠牟，其智足以治千乘，灵公任之，有大夫史鰌，以道去卫，而灵公却舍，琴瑟不御，臣以此贤之，不亦可乎。国语曰：臼季使于冀野，见冀缺耨，其妻饁之敬，相待如宾。归而进之曰：得贤人，敢以告。文公曰：子何，以知其贤也。对曰：臣见其不忘敬也。使为下军大夫。
7 打开字典显示相似段落	贤:	《列子》曰：治国之难，在于知贤，而不在自贤。
8 打开字典显示相似段落	贤:	《尹文子》曰：尹文子见齐宣王，宣王叹国寡贤。尹文子曰：使国悉贤，孰处王下。王曰：国悉不肖，孰理王朝。王曰：贤与不肖，皆无可乎。文子曰：不然，有贤，有不肖，故王尊于上，臣卑于下，贤贤退不肖，所以有上下也。
9 打开字典显示相似段落	贤:	《申子》曰：千里有贤者，是比肩而立也。
10 打开字典显示相似段落	贤:	《孙卿子》曰：古之贤人，食则餰鬻不足，衣则短褐不完，然而非礼不进，非义不受。
11 打开字典显示相似段落	贤:	《吕氏春秋》曰：公孙枝献百里奚于缪公，三月，请属事焉。公曰：买之五羊之皮而属事，无乃为天下笑乎。枝曰：信贤而任之，君之明也。议贤而下之，臣之忠也。夫谁笑哉。又曰：贤者遗人以仁。又曰：得地千里，不如得一贤也。又曰：魏文侯过段干木之闾而式。其仆曰：君胡式。曰：干木贤者也。吾安敢不式。
12 打开字典显示相似段落	贤:	《韩子》曰：晋平公问叔向曰：吾群臣孰贤。对曰：赵武贤，武立如不胜衣，言如不出口，然其所举者数十人，皆令德也。
13 打开字典显示相似段落	贤:	《黄石公三略》曰：伤贤者殃及三世，蔽贤者身当其害，达贤者福流子孙，嫉贤者名不存。
14 打开字典显示相似段落	贤:	《韩诗外传》曰：圣人求贤者以自辅。又曰：魏文侯问孤卷子曰：父子兄弟臣贤，足恃乎。对曰：父贤不过尧，而丹朱放，子贤不过舜，而瞽瞍拘，兄贤不过舜，而象傲，弟贤不过周公，而管叔诛，臣贤不过汤武，而桀纣伐，君欲治，亦从身始，人何可恃。
15 打开字典显示相似段落	贤:	《物理论》曰：贤人为德，体自然也。故语曰：黄金累千，不如一贤。
16 打开字典显示相似段落	贤:	【颂】《汉王褒圣主得贤臣颂》曰：夫贤者国家之器用也。所任贤，则趍舍省而功施普，器用利，则用力少而就效众，故工人之用钝器也。劳筋苦骨，终日矻矻，及巧冶铸干将之朴，清水淬其锋，越砥敛其锷，水断蛟龙，陆剸犀革，使离娄督绳，公输削墨，虽崇台五层，延袤百丈而不溷者，工用相得也。故服絺綌之凉者，不苦盛暑之郁燠，袭狐貉之暖者，不忧至寒之凄沧，何则，有其具者易其备，有贤人君子，亦圣王之所以易海内也。君人者，勤于求贤，而逸于得人，人臣亦然，昔贤者之未遭遇也。图事揆策，则君不用其谋，陈见悃诚，则上不然其信，进仕不得施效，斥逐又非其諐，是故伊尹勤于鼎俎，太公困于鼓刀，百里自鬻，甯子饭牛，及其遇明君，遭圣主也。运筹合上意，谏争则见听，进退得关其忠，任职得行其术，剖符锡壤而光祖考，传之子孙，以资说士，故世必有圣智之君，而后有贤明之臣。诗曰：思皇多士，生此王国，故世平王圣，俊乂将自至，若尧舜禹汤文武之君，获稷契皋陶伊尹吕望之臣，明明在朝，穆穆列布，故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德，上下俱欲，欢然交欣，千载一会，论说无疑，翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑，其得意如此，则胡禁不止，曷令不行，化溢四表，横被无穷，遐夷贡献，万祥必臻，是以圣王不遍窥望，而视已明，不殚倾耳，而听已聪。
17 打开字典显示相似段落	贤:	【赞】《晋夏侯湛颜子赞》曰：知彰知微，体深研机，明象介石，量同圣师，探赜罔滞，在言靡遗，仰诸惟高，瞻之攸希。又《左丘明赞》曰：世乱谗胜，君子道忧，丘明达圣，致志春秋，微言逃难，旁行不流，庶几斯文，希志训猷。
18 打开字典	贤:	《晋戴逵颜回赞》曰：神道天绝，理非语象，不有伊人，谁怜谁仰，际尽一时，照无二朗，契彼玄迹，冥若影响。
19 打开字典	贤:	《晋孙楚颜回赞》曰：束身励行，宗事圣道，钻仰孜孜，视予犹考。
20 打开字典显示相似段落	贤:	【碑】《后汉祢衡颜子碑》曰：禀天地之纯和，锺岳渎之休灵，睿哲之姿，诞自初育，英绝之才，显乎婴孩，在束修之齿，入宣尼之室，德行迈于三千，仁风横于万国，知微知章，闻一觉十，用行舍藏，与圣合契，名为四友之冠，寔尽疏附之益，尔乃安陋巷，挹清流，甘箪瓢以充饥，虽屡空而不忧，于时河不出图，周祚未讫，仲尼无舜禹之功，先生包元凯之烈。其辞曰：亚圣德，蹈高踪，游洙泗，肃礼容，备懿体，心弥冲，秀不实，振芳风，配圣馈，图辟雍，纪德行，昭罔穷。
21 打开字典显示相似段落	贤:	【论】《魏高贵乡公颜子论》曰：心不违仁，行无二过，用行舍藏，与同进退，听承圣言，罔有不喻，叙之于易，以章殊异，死则悲恸，谓天丧己，所以殷勤至于此者，圣人嘉美良才之效也。设使天假之年，后孔子没，焉知其不光明圣道，阐扬师业，有卓尔之美乎。百虑之所得，愚者有焉。愿后之君子，详览之焉尔。

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