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Sui-Tang -> 藝文類聚 -> 卷二十 -> 人部四 -> 孝 -> 2 - Parallel passages[More information]
《孝經》曰:夫孝天之經也。地之義也。民之行也。
又曰:夫孝始於事親,中於事君,終於立身。
又曰:愛親者,不敢惡於人,敬親者,不敢慢於人,愛敬盡於事親,而德教加於百姓,刑于四海,蓋天子之孝也。
《孝經·三才》: 夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。 《春秋左傳·昭公二十五年》: 夫禮,天之經也,地之義也,民之行也, 《漢書·藝文志》: 夫孝,天之經,地之義,民之行也。 《後漢書·吳延史盧趙列傳》: 夫孝,天之經也,地之義也,人之行也。 《群書治要·昭公》: 夫禮,天之經。地之義。民之行, 《群書治要·孝經》: 夫孝,天之經也。地之義也。民之行也。 《藝文類聚·孝》: 夫孝天之經也。地之義也。民之行也。 《藝文類聚·禮》: 夫禮,天地之經也。地之義也。民之行也。 《太平御覽·敘禮下》: 夫禮,天之經也,地之義也,民之行也。 《太平御覽·孝經》: 夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。 《孝經·三才》: 夫孝,天之經也,地之義也, 《春秋繁露·五行對》: 夫孝,天之經,地之義。 《春秋繁露·四祭》: 此天之經也,地之義也。 《春秋左傳·昭公二十五年》: 天之經也,地之義也, 《漢書·藝文志》: 夫孝,天之經,地之義, 《後漢書·吳延史盧趙列傳》: 夫孝,天之經也,地之義也, 《群書治要·昭公》: 天之經。地之義 《群書治要·孝經》: 夫孝,天之經也。地之義也。 《藝文類聚·孝》: 夫孝天之經也。地之義也。 《藝文類聚·公平》: 天之經也。地之義也。 《藝文類聚·禮》: 天地之經也。地之義也。 《太平御覽·敘禮下》: 天之經也,地之義也, 《太平御覽·孝經》: 夫孝,天之經也,地之義也, 《孝經·三才》: 夫孝,天之經也, 《春秋繁露·五行對》: 夫孝者,天之經也。 《大戴禮記·曾子大孝》: 夫孝者,天下之大經也。 《漢書·藝文志》: 夫孝,天之經, 《後漢書·吳延史盧趙列傳》: 夫孝,天之經也, 《群書治要·孝經》: 夫孝,天之經也。 《藝文類聚·孝》: 夫孝天之經也。 《太平御覽·孝經》: 夫孝,天之經也, 《孝經·開宗明義》: 夫孝,始於事親,中於事君,終於立身。 《史記·太史公自序》: 且夫孝始於事親,中於事君,終於立身。 《漢書·司馬遷傳》: 且夫孝,始於事親,中於事君,終於立身; 《群書治要·孝經》: 夫孝,始於事親,中於事君,終於立身, 《藝文類聚·孝》: 夫孝始於事親,中於事君,終於立身。 《太平御覽·唐高宗天皇大帝》: 夫孝,始於事親,中於事君,終於立身。 《太平御覽·太子三》: 夫孝,始於事親,中於事君,終於立身。 《孝經·天子》: 愛親者,不敢惡於人;敬親者,不敢慢於人。愛敬盡於事親,而德教加於百姓,刑於四海。蓋天子之孝也。 《呂氏春秋·孝行》: 愛其親,不敢惡人;敬其親,不敢慢人。愛敬盡於事親,光燿加於百姓,究於四海,此天子之孝也。 《群書治要·孝經》: 愛親者,不敢惡於人,敬親者,不敢慢於人,愛敬盡於事親,而德教加於百姓,形于四海,蓋天子之孝也。 《藝文類聚·孝》: 愛親者,不敢惡於人,敬親者,不敢慢於人,愛敬盡於事親,而德教加於百姓,刑于四海,蓋天子之孝也。 《孝經·天子》: 愛敬盡於事親,而德教加於百姓,刑於四海。蓋天子之孝也。 《呂氏春秋·孝行》: 愛敬盡於事親,光燿加於百姓,究於四海,此天子之孝也。 《群書治要·孝經》: 愛敬盡於事親,而德教加於百姓,形于四海,蓋天子之孝也。 《藝文類聚·孝》: 愛敬盡於事親,而德教加於百姓,刑于四海,蓋天子之孝也。 《太平御覽·孝上》: 愛敬盡於事親,而德教加於百姓,刑于四海,蓋天子之孝也。 《孝經·天子》: 愛敬盡於事親,而德教加於百姓, 《呂氏春秋·孝行》: 愛敬盡於事親,光燿加於百姓, 《東觀漢記·敬宗孝順皇帝》: 愛敬盡於事親,而德教加於百姓。 《群書治要·孝經》: 愛敬盡於事親,而德教加於百姓, 《藝文類聚·孝》: 愛敬盡於事親,而德教加於百姓, 《太平御覽·孝上》: 愛敬盡於事親,而德教加於百姓,