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隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷二十一 -> 人部五 -> 讓 -> 11 - 相似段落[詳細說明]
《莊子》曰:堯以天下讓許由。曰:日月出矣。而爝火不息,其於光也。不亦難乎。時雨降矣。而猶浸灌,其於澤也。不亦勞乎。
《莊子·逍遙遊》: 堯讓天下於許由,曰:「日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎! 《高士傳·許由》: 堯讓天下於許由曰:「日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎! 《藝文類聚·讓》: 堯以天下讓許由。曰:日月出矣。而爝火不息,其於光也。不亦難乎。時雨降矣。而猶浸灌,其於澤也。不亦勞乎。 《太平御覽·雨上》: 堯讓天下於許由,由曰:「日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎?時雨降矣,而猶浸灌,其于澤也。不亦勞乎?。 《太平御覽·讓下》: 堯以天下讓許由,由曰:「日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎?時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎?」 《莊子·逍遙遊》: 堯讓天下於許由,曰:「日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎! 《高士傳·許由》: 堯讓天下於許由曰:「日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎! 《藝文類聚·讓》: 堯以天下讓許由。曰:日月出矣。而爝火不息,其於光也。不亦難乎。 《藝文類聚·隱逸上》: 堯舜乃致天下而讓焉。曰:十日並出,而爝火不息,其光也不亦難乎。 《太平御覽·雨上》: 堯讓天下於許由,由曰:「日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎? 《太平御覽·讓下》: 堯以天下讓許由,由曰:「日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎? 《太平御覽·火下》: 堯讓天下於許由。許由曰:「日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎!」 《荀子·成相》: 堯舜尚賢身辭讓,許由善卷, 《莊子·讓王》: 舜以天下讓善卷, 《列子·楊朱》: 昔者堯舜偽以天下讓許由、善卷, 《高士傳·善卷》: 舜又以天下讓卷。 《藝文類聚·讓》: 昔堯舜偽以天下讓許由善卷, 《藝文類聚·讓》: 堯以天下讓許由。 《藝文類聚·隱逸上》: 舜以天下讓之。卷曰: 《太平御覽·春中》: 舜以天下讓善卷。 《太平御覽·秋上》: 舜以天下讓善卷, 《太平御覽·冬上》: 舜以天下讓之。善卷曰: 《太平御覽·讓下》: 昔堯舜為以天下讓許由、善卷, 《太平御覽·讓下》: 舜以天下讓於善卷, 《太平御覽·逸民六》: 又以天下讓卷。 《莊子·逍遙遊》: 日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎! 《高士傳·許由》: 日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎! 《藝文類聚·讓》: 日月出矣。而爝火不息,其於光也。不亦難乎。時雨降矣。而猶浸灌,其於澤也。不亦勞乎。 《意林·莊子十卷》: 日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其于澤也,不亦勞乎! 《太平御覽·雨上》: 日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎?時雨降矣,而猶浸灌,其于澤也。不亦勞乎?。 《太平御覽·讓下》: 日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎?時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎? 《莊子·逍遙遊》: 時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎! 《高士傳·許由》: 時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎! 《藝文類聚·雨》: 時雨降矣。而猶浸灌,不亦勞乎。 《藝文類聚·讓》: 時雨降矣。而猶浸灌,其於澤也。不亦勞乎。 《意林·莊子十卷》: 時雨降矣,而猶浸灌,其于澤也,不亦勞乎! 《太平御覽·雨上》: 時雨降矣,而猶浸灌,其于澤也。不亦勞乎?。 《太平御覽·讓下》: 時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎?」又讓於子州支父,