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史書 -> 列女傳 -> 貞順 -> 楚白貞姬 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
大夫致幣,白妻辭之曰:「白公生之時,妾幸得充後宮,執箕帚,掌衣履,拂枕席,託為妃匹。白公不幸而死,妾願守其墳墓,以終天年。今王賜金璧之聘。夫人之位,非愚妾之所聞也。且夫棄義從欲者,汙也。見利忘死者,貪也。夫貪汙之人,王何以為哉!妾聞之:『忠臣不借人以力,貞女不假人以色。』豈獨事生若此哉,於死者亦然。妾既不仁,不能從死,今又去而嫁,不亦太甚乎!」遂辭聘而不行。吳王賢其守節有義,號曰楚貞姬。君子謂貞姬廉潔而誠信。夫任重而道遠,仁以為己任,不亦重乎!死而後已,不亦遠乎!《詩》云:「彼美孟姜,德音不忘。」此之謂也。
《列女傳·楚白貞姬》: 白妻辭之曰:「白公生之時,妾幸得充後宮,執箕帚,掌衣履,拂枕席,託為妃匹。白公不幸而死,妾願守其墳墓,以終天年。今王賜金璧之聘。夫人之位,非愚妾之所聞也。且夫棄義從欲者,汙也。見利忘死者,貪也。夫貪汙之人,王何以為哉!妾聞之:『忠臣不借人以力,貞女不假人以色。』豈獨事生若此哉,於死者亦然。妾既不仁,不能從死,今又去而嫁,不亦太甚乎!」遂辭聘而不行。吳王賢其守節有義,號曰楚貞姬。 《太平御覽·貞女下》: 妻辭曰:「白公無恙之時,妾幸得充后宮,執箕帚、衣裳履、拂枕席為妃。今白公不幸而死,妾愿守其墳墓,奉其祠祠以終天年。今王賜金壁之聘、夫人之位,非遇妾之所。妾聞之,忠臣不借人以力,貞女不假人以色,豈獨事生若此哉,於死亦然!媲既不位,不能從死,今又去而嫁,不亦大甚乎?」遂辭娉而不行。吳王賢其節而有義,號曰楚白貞姬。 《列女傳·楚白貞姬》: 白公生之時,妾幸得充後宮,執箕帚,掌衣履,拂枕席,託為妃匹。白公不幸而死,妾願守其墳墓,以終天年。今王賜金璧之聘。夫人之位,非愚妾之所聞也。 《藝文類聚·賢婦人》: 白公無恙時,妾幸得充後宮,執箕帚,今白公不幸而死,妾願守其墳墓,以終天年,今王賜金璧之聘,夫人之位,非愚妾之所聞也。 《史記·呂不韋列傳》: 妾幸得充後宮, 《列女傳·楚白貞姬》: 妾幸得充後宮, 《藝文類聚·賢婦人》: 妾幸得充後宮, 《藝文類聚·怨》: 妾幸得備在後宮, 《太平御覽·貞女下》: 妾幸得充后宮, 《太平御覽·怨》: 妾幸得備在後宮, 《太平御覽·符》: 妾幸得充後宮, 《列女傳·楚白貞姬》: 不亦太甚乎! 《後漢書·竇何列傳》: 不亦太甚乎? 《太平御覽·貞女下》: 不亦大甚乎? 《列女傳·楚白貞姬》: 吳王賢其守節有義,號曰楚貞姬。 《藝文類聚·賢婦人》: 吳王賢其守節而有義,號曰楚貞姬。 《列女傳·息君夫人》: 楚王賢其夫人,守節有義, 《列女傳·楚白貞姬》: 吳王賢其守節有義, 《藝文類聚·賢婦人》: 吳王賢其守節而有義, 《太平御覽·貞女下》: 吳王賢其節而有義, 《列女傳·貞順》: 楚白貞姬 《列女傳·楚白貞姬》: 號曰楚貞姬。 《藝文類聚·賢婦人》: 楚白貞姬者, 《太平御覽·貞女下》: 號曰楚白貞姬。 《太平御覽·貞女下》: 楚白貞姬者, 《論語·泰伯》: 任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎? 《中論·脩本》: 士任重而道遠,仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎? 《論衡·效力》: 任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎? 《列女傳·楚白貞姬》: 夫任重而道遠,仁以為己任,不亦重乎!死而後已,不亦遠乎! 《群書治要·泰伯》: 任重而道遠,仁以為己任,不亦重乎。死而後已,不亦遠乎。 《論語·泰伯》: 任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已, 《中論·脩本》: 士任重而道遠,仁以為己任,不亦重乎?死而後已, 《論衡·效力》: 任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已, 《列女傳·楚白貞姬》: 夫任重而道遠,仁以為己任,不亦重乎!死而後已, 《後漢書·銚期王霸祭遵列傳》: 任重道遠,死而後已。 《群書治要·泰伯》: 任重而道遠,仁以為己任,不亦重乎。死而後已, 《論語·泰伯》: 任重而道遠。 《韓詩外傳·卷一》: 任重道遠者, 《中論·脩本》: 士任重而道遠, 《論衡·效力》: 任重而道遠。 《列女傳·楚白貞姬》: 夫任重而道遠, 《後漢書·銚期王霸祭遵列傳》: 任重道遠, 《群書治要·泰伯》: 任重而道遠, 《列女傳·楚白貞姬》: 「彼美孟姜,德音不忘。」 《列女傳·張湯母》: 「彼美孟姜,德音不忘。」 《白虎通德論·衣裳》: 彼美孟姜,德音不忘。 《列女傳·楚白貞姬》: 彼美孟姜,德音不忘。 《列女傳·張湯母》: 彼美孟姜,德音不忘。 《詩經·有女同車》: 彼美孟姜、德音不忘。 《白虎通德論·衣裳》: 彼美孟姜, 《列女傳·晉文齊姜》: 彼美孟姜, 《列女傳·楚白貞姬》: 彼美孟姜, 《列女傳·張湯母》: 彼美孟姜, 《詩經·有女同車》: 彼美孟姜、 《詩經·有女同車》: 彼美孟姜、 《太平御覽·美婦人上》: 彼美孟姜,