| | 性命: |
《梁劉孝標辨命論》曰：臣觀管輅，天才英偉，珪璋特秀，實海內之名傑，而官止少府丞，年終四十八，天之報施，何其寡歟，然則高才而無貴仕，饕餮而居大位，自古所歎焉。獨公明而已哉。故性命之道，窮通之數，夭閼紛綸，莫知其辨，仲任蔽其源，子長闡其惑，至於褐冠甕牖，必以玄天有期，鼎貴高門，則曰唯人所召，蕭遠論其本，而不暢其流，子玄語其流，而未詳其本。嘗言之曰：夫道生萬物，則謂之道，生而無主，謂之自然，自然者，物見其然，不知所以然，同焉皆得，不知所以得，鼓動陶鑄，而不為功，庶類混成，而非其力，蕩乎大乎。萬寶以之化，確乎純乎。一化而不易，化而不易，則謂之命，命也者，自天之命也。定於冥兆，終然不變，鬼神莫可預，聖哲不能謀，觸山之力無以抗，倒日之誠弗能感，短則不可緩之於寸陰，長則不可急之於箭漏，至乃伍員浮尸於江流，三閭沉骸於湘渚，賈大夫沮志於長沙，馮都尉皓髮於郎署，君山鴻漸，鎩羽儀於高雲，敬通鳳起，摧迅翮於風穴，此豈才不足而行有遺哉。近世有沛國劉瓛，瓛弟璡，並一時之秀士也。瓛則關西孔子，通涉六經，循循善誘，服膺儒行，璡則志烈秋霜，心貞琨玉，亭亭高聳，不雜風塵，皆毓德於衡門，並馳聲於天地，而官有微於侍郎，位不登於執戟，相次殂落，宗祀無饗，因斯兩賢以言古，則昔之玉質金相，英髦秀達，擯斥於當年，韞奇才而莫用，候草木以共凋，與麋鹿而同死，膏塗平原，骨填川谷，煙滅而無聞者，豈可勝道哉。故曰：死生有命，富貴在天，其斯之謂矣。或者睹湯武之龍躍，謂戡亂在神功，聞孔墨之挺生，謂英睿擅奇響，視韓彭之豹變，謂鷙猛致人爵，見張桓之朱紱，謂明經拾青紫，豈知有力者運之而趍乎。然則君子居正體道，樂天知命，其無可奈何，識其不由智力，逝而不召，來而不拒，生而不喜，死而不戚，不充詘於富貴，不遑遑於所欲，豈有史公董相不遇之文乎。 |
