| 性命: |
《梁劉孝標辨命論》曰:臣觀管輅,天才英偉,珪璋特秀,實海內之名傑,而官止少府丞,年終四十八,天之報施,何其寡歟,然則高才而無貴仕,饕餮而居大位,自古所歎焉。獨公明而已哉。故性命之道,窮通之數,夭閼紛綸,莫知其辨,仲任蔽其源,子長闡其惑,至於褐冠甕牖,必以玄天有期,鼎貴高門,則曰唯人所召,蕭遠論其本,而不暢其流,子玄語其流,而未詳其本。嘗言之曰:夫道生萬物,則謂之道,生而無主,謂之自然,自然者,物見其然,不知所以然,同焉皆得,不知所以得,鼓動陶鑄,而不為功,庶類混成,而非其力,蕩乎大乎。萬寶以之化,確乎純乎。一化而不易,化而不易,則謂之命,命也者,自天之命也。定於冥兆,終然不變,鬼神莫可預,聖哲不能謀,觸山之力無以抗,倒日之誠弗能感,短則不可緩之於寸陰,長則不可急之於箭漏,至乃伍員浮尸於江流,三閭沉骸於湘渚,賈大夫沮志於長沙,馮都尉皓髮於郎署,君山鴻漸,鎩羽儀於高雲,敬通鳳起,摧迅翮於風穴,此豈才不足而行有遺哉。近世有沛國劉瓛,瓛弟璡,並一時之秀士也。瓛則關西孔子,通涉六經,循循善誘,服膺儒行,璡則志烈秋霜,心貞琨玉,亭亭高聳,不雜風塵,皆毓德於衡門,並馳聲於天地,而官有微於侍郎,位不登於執戟,相次殂落,宗祀無饗,因斯兩賢以言古,則昔之玉質金相,英髦秀達,擯斥於當年,韞奇才而莫用,候草木以共凋,與麋鹿而同死,膏塗平原,骨填川谷,煙滅而無聞者,豈可勝道哉。故曰:死生有命,富貴在天,其斯之謂矣。或者睹湯武之龍躍,謂戡亂在神功,聞孔墨之挺生,謂英睿擅奇響,視韓彭之豹變,謂鷙猛致人爵,見張桓之朱紱,謂明經拾青紫,豈知有力者運之而趍乎。然則君子居正體道,樂天知命,其無可奈何,識其不由智力,逝而不召,來而不拒,生而不喜,死而不戚,不充詘於富貴,不遑遑於所欲,豈有史公董相不遇之文乎。 |