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《絕交》 | 電子圖書館 |
| 1 | 絕交: |
《毛詩》曰：天下俗薄，朋友道絕焉。習習谷風，維風及雨，將恐將懼，惟予與汝，將安將樂，汝轉棄予。 又曰：伐木廢，則朋友缺矣。 |
| 2 | 絕交: |
《漢書》曰：張耳陳餘，始居約時，相然信死，豈顧問哉。及據國爭權，卒相滅亡，勢利之交，古人羞之。 又曰：蕭育少與朱博為友，著聞當世。故長安語曰：蕭朱結綬，王貢彈冠，始育公卿子顯，博尚為杜陵亭長，為育進舉，遂至丞相，與博有隙。 |
| 3 | 絕交: |
《世記》曰：王恭王都 後遂不終。 |
| 4 | 絕交: | 【書】《魏應瑒報龐惠恭書》曰：夫蕭艾之歌，發於信宿，子衿之思，起不嗣音，況實三載，能不有懷，雖萱草樹背，皋蘇在側，悒憤不逞，秖以增毒，朝隱之官，賓不往來，喬木之下，曠無休息，抱勞而已，足下剖符南面，振威千里，行人子羽，朝夕相繼，曾不枉咫尺之路，問蓬室之舊，過意賜書，辭不半紙，慰藉輕於繒縞，譏望重於丘山，是角弓之詩，所以為刺也。植鷺羽於宛丘，騁駿足於株林，發明月之輝光，照妖人之窈窕，斯亦所以眩耳目之視聽，亡聲命於知友者也。 |
| 5 | 絕交: | 《晉嵇康與山濤絕交書》曰：柳下惠東方朔，達人也。安乎卑位，吾豈敢短之哉。仲尼兼愛，不羞執鞭，子文無欲卿相，而三登令尹，且延陵高子臧之風，長卿慕相如之節，志氣所託，亦不可奪也。吾每讀尚子平臺孝威傳，慨然慕之，想其為人，又縱逸來久，情意傲散，簡與禮相背，嬾與慢相成，而為儕類見寬，不攻其過，故使榮進之心日頹，任實之情轉篤，此由禽鹿，少見馴育，則服從教制，長而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火，雖飾以金鑣，饗以嘉肴，愈思長林，而志在豐草也。又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二，臥喜晚起，而當關呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也。危坐一時，痺不得搖，性復多虱，把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書，不喜作書，而人間多事，堆案盈几，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能及，四不堪也。不喜弔喪，而人道以此為重，己為未見恕者所怨，至欲見中傷者，雖懼然自責，然不可化，終不能獲咎無譽如此，五不堪也。不喜俗人，而當與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百技，在人目前，六不堪也。心不耐煩，而官事鞅掌，機務纏其心，世故繁其慮，七不堪也。又每非湯武而薄周孔，人間不止此事，會顯世教所不容，此甚不可一也。剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發，此甚不可二也。以促中心之性，統此九患，不有外難，當有內病，寧可久處人間邪，又聞道士遺言，餌朮黃精，令人益壽，意甚信之，遊山澤，觀魚鳥，心甚樂之，一行作吏，此事便廢，足下見直木必不可以為輪，曲者必不可以為桷，蓋不欲以枉其天才，令得其所也。不可自見好章甫，強越人以文冕也。今但願守陋巷，教子孫，時時與親舊敘闊，陳說平生，濁酒一柸，彈琴一曲，志願畢矣。 |
| 6 | 絕交: | 【論】《後漢朱穆絕交論》曰：世之務交遊也。甚矣。不敦于業，不忌于君，犯祀以追之，背公以從之，事替義退，公輕私重。 |
| 7 | 絕交: | 《魏徐幹中論》曰：大夫州郡牧守，王事不卹，賓客為務，冠蓋闐門，服膺盈道，殷殷沄沄，俾夜作晝，星言夙駕，送往迎來，停傳常滿，吏卒侍門，炬火夜行，閽寺不關，文書委於官曹，繫囚積於囹圄，為師無以教訓，弟子亦不受業，或身沒他邦而不歸，父母懷焭獨之思，室人抱東山之哀，嗟乎。王教之敗，乃至於此，林宗之時所謂交遊者也。輕位不仕者，則有巢許之高，廢職待客者，則有仲尼之稱，委親遠學者，則有優遊之美，是以各眩其名，而忘天下之亂也。 |
| 8 | 絕交: | 《梁劉孝標廣絕交論》曰：若夫組織仁義，琢磨道德，驩其愉樂，恤其凌夷，寄通靈臺之下，遺跡江湖之上，風雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色，斯則賢達之素交，歷萬古而一遇，逮叔世民訛，徂詐飆起，溪谷不能踰其險，鬼神無以究其變，競羽毛之輕，趍錐刀之末，於是素交盡，利交興，天下蚩蚩，鳥驚雷駭，然利交同源，派流則異，較言其略，有五術焉。若其寵均董石，權壓梁竇，彫刻百工，鑪錘萬物，九域聳其風塵，四海疊其燻灼，靡不望影星奔，藉響川騖，約同要離焚妻子，誓殉荊卿湛七族，是曰勢交，其流一也。富均陶白，貲巨程羅，山擅銅陵，家藏金穴，則有窮巷之賓，繩樞之士，冀宵燭之末光，邀潤屋之微澤，銜恩遇，進款誠，援青松以示心，指白水而旌信，是曰賄交，其流二也。陸大夫宴喜西都，郭有道人倫東國，公卿貴其藉甚，搢紳羨其登仙，加以顩頤蹙頞，涕唾流沫，騁黃馬之劇談，縱碧雞之雄辨，於是有弱冠王孫，綺紈公子，道不挂於通人，聲未遒於雲閣，攀其鱗翼，丐其餘論，附駔驥之髦端，軼歸鴻於碣石，是曰談交，其流三也。陽舒陰慘，生民大情，憂合歡離，品物恆性，故魚以泉涸而煦沫，鳥因將死而鳴哀，同病相憐，綴河上之悲曲，恐懼寘懷，昭谷風之盛典，斯則斷金由於湫隘，刎頸起於苫蓋，是以伍員濯溉於宰嚭，張王撫翼於陳相，是曰窮交，其流四也。馳騖之俗，澆薄之倫，無不操權衡，秉纖纊，衡所以量其輕重，纊所以屬其鼻息，若衡不能舉，纊不能飛，雖顏冉龍翰鳳鶵，曾史蘭薰雪白，視若遊塵，遇如斷梗，莫肯費其半菽，罕有落其一毛，若衡重錙銖，纊微彯撇，雖共工之蒐慝，驩兜之掩義，南荊之跋扈，東陵之巨猾，皆為匍匐委蛇，折支舐痔，金膏翠羽將其意，脂韋便辟導其誠，謀而後動，芒毫寡忒，是曰量交，其流五也。凡斯五交，義均賈鬻，故桓談譬之於闤闠，林回喻之於甘醴，近世有樂安任昉，海內髦傑，早綰銀黃，夙昭民譽，遒文麗藻，方駕曹王，英特俊邁，聯橫許郭，類田文之愛士，同鄭莊之好賢，見一善則盱衡扼腕，遇一才則揚眉抵掌，至顧眄增其倍價，剪拂使其長鳴，彯組雲臺者肩磨，趍走丹墀者疊跡，莫不締恩狎，結綢繆，想莊惠之清塵，庶羊左之徽烈，及瞑目東越，歸骸洛浦，繐帳猶懸，門罕漬酒之彥，墳未宿草，野絕動輪之賓，藐爾諸孤，朝不謀夕，流離大海之南，寄命瘴癘之地，自昔把臂之英，金蘭之友，曾無羊舌下泣之仁，寧慕郈成分宅之德，嗚呼，世路嶮巇，一至於此，太行孟門，豈云嶃絕，是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，棄之長騖，獨立高山之頂，驩與麋鹿同群，曒曒然絕其雰濁，誠恥之也。誠畏之也。 |
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