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《品藻》

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1 品藻:
《家语》曰:子贡曰:陈灵公君臣宣淫于朝,泄冶谏而煞之,是与比干同也。可谓仁乎。子曰:比干于纣,亲则叔父,官则少师,忠款之心,在于宗庙而已,固以必死争之,冀身死之后,纣当悔悟,本其情志,在乎仁者也。泄冶位下大夫,无骨肉之亲,怀宠不去,以区区之身,欲止一国之淫昏,死而益亡,可谓怀矣。诗曰:民之多僻,无自立辟,其泄冶之谓也。
又曰:子路曰:澹台子羽,有君子之容,而行不胜其貌,宰我有文雅之辞,而智不充其辩。孔子曰:相马以舆,相士以居,弗可废已,以容取人,则失之子羽,以言取人,则失之宰予。
又曰:子夏三年丧毕,见于孔子,与之琴,使之弦,侃侃而乐。作而曰:先王制礼,不敢不及。子曰:君子也。闵子三年丧毕,见于孔子,与之琴,使之弦,切切而悲。作而曰:先王制礼,不敢过焉。子曰:君子也。子贡曰:二者殊情,而俱曰君子,赐也惑之,敢问。孔子曰:闵子哀未尽,能断之以礼,子夏哀已尽,能引之及礼,虽钧谓之君子,不亦可乎。

2 品藻:
《孔藂子》曰:魏安厘王问子从曰:马回梗梗亮直,有大丈夫之节,吾欲以为相,可乎。答曰:亮直之节,臣未明也。王曰:何故。答曰:长目而豕视者,必体方而心圆,每以其法相人,千百不失一,臣见回,非不伟其体干也。然甚疑其目,王卒用之,三月,果以谄言得罪。

3 品藻:
《汉书》曰:高帝置酒洛阳南宫。上曰:吾所以有天下者何,项氏之所以失天下者何。王陵对曰:陛下慢而侮人,项羽仁而敬人,然陛下使人攻城略地,所降者因以与之,与天下同其利也。项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之,战胜而不与人功,得地而不与人利,此其所以失天下也。上曰:公知其一,未知其二,夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房,镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何,连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信,此三者皆人杰也。吾能用之,此吾所以有天下也。项羽唯有一范增,不能用,此其所以为我擒也。群臣悦服。

4 品藻:
《袁山松汉书》曰:王允,字子师,世仕州郡,为冠盖,同郡郭林宗。见而奇之曰:王生一日千里,王佐才也。遂与之友善,允仕至司徒。

5 品藻:
《青州先贤传》曰:京师号曰:陈仲举,昂昂如千里骥,周孟玉,浏浏如松下风。

6 品藻:
范晔《后汉书》曰:许劭尝到颍川,多长者之游,唯不诣陈寔,又陈蕃丧妻还葬,乡人毕至,而劭独不往,或问其故。劭曰:太丘道广,广则难周,仲举性峻,峻则少通,故不造也。其多所裁量若此,曹操微时,尝卑辞厚礼,求为已助,劭鄙其人,而不肯对,操乃伺隙胁劭。劭不得已曰:君清平之奸贼,乱世之英雄,操大悦而去,初劭与从兄靖,俱有高名,好共核论乡党人物,每月辄更其品题,故汝南俗有月旦评焉。

7 品藻:
《郭泰别传》曰:泰字林宗,少游汝南,先过袁阆,不宿而退,遂往从黄宪,累日方还,或问林宗。林宗曰:奉高之器,譬诸泛滥,虽清而易挹,叔度汪汪君子,若千万顷陂,澄之不清,混之不浊,不可量也。

8 品藻:
《三辅决录》曰:弭生字仲叔,其父贼。故张伯英与李幼才书曰:弭仲叔高德美名,命世之才也。非弭氏小族所当有,新丰瘠土所当出也。

9 品藻:
《魏志》曰:卢钦著书。称徐邈曰:或问钦,徐公当武帝之时,人以为通人,自在凉州,及还京都,人以为介,何也。钦答曰:往者毛孝先崔季圭用事,贵清素之志,徐公不改其常,故人以为通,比来天下奢靡,转相放效,而徐公雅尚自若,不与俗同,故前日之通,乃今日之介也。

10 品藻:
《典略》曰:祢衡,建安初,自荆州北游许都,书一刺怀之,漫灭而无所遇。或问之曰:何不从陈长文司马伯达乎。衡曰:卿欲使我从屠沽儿辈耶。又问曰:当今复谁可者。衡曰:大儿孔文举,小儿杨德祖,又问荀令君赵荡寇,皆足盖世乎。衡见荀有容仪,赵有腹。乃答曰:文若可借面吊丧,稚长可使监厨请客,其意以为荀但有貌,赵健啖肉也。又曰:赵戬遭三辅乱,客于荆州,荆州牧刘表,以为宾客,是时祢衡来游京师,诋訾朝士,谓无直事,及南见戬。叹之曰:所谓劒则干将莫耶,木则椅桐梓漆,人则颜冉仲弓也。

11 品藻:
《姚信士纬》曰:周勃之勋,不如霍光,此前史所载,较然可见,而以勃功大于光,意窃不安,何者,勃本高帝大臣,官尊势显,众所归向,居太尉位,拥兵百万,既有陈平王陵之力,又有朱虚诸王之援,郦其游说,以谲诸吕,因众之心,易以济事,若霍光者,以仓卒之际,受寄托之任,辅弼幼主,天下晏然,遇燕王上官之乱,诛除凶逆,以靖王室,废昌邑,立宣帝,任汉家之重,隆中兴之祚,参赞伊周,为汉贤相,推验事效,优劣明矣。

12 品藻:
《袁子》曰:或云,故少府杨阜,岂非忠臣哉。答曰:然可谓直士,忠则吾不知也。夫为人臣,见人主失道,指斥其非,而播扬其恶,可谓直士,未为忠臣,故司马陈群则不然,其谈论终日,未尝言人主之非,书数十上,而外人不知,君子谓陈群于是乎长者。

13 品藻:
《郭子》曰:庾道季云,蔺相如虽千载死人,懔懔恒如有生气,曹蜍李志虽见在,厌厌如在九泉下。

14 品藻:
《世说》曰:王浚冲裴叔则二人,总角诣锺士季,须臾去,后客问二童何如。锺曰:裴楷清通,王戎简要,后二十年,此二贤当为吏部尚书,冀尔时天下无复滞才。事具职官部吏部尚书篇。
又曰:嵇中散语赵景真,卿瞳子白黑分明,有白起风,恨量小狭。赵答曰:尺表能审琁衡之度,寸管能测往复之晷,何必在大,但问识何如耳。
又曰:诸葛瑾,其弟亮,及从弟诞,并有盛名,各在一国,于时以为蜀得其龙,吴得其虎,魏得其狗。
又曰:王大将军称王夷甫,处众人之中,如珠玉在瓦石闲。
又曰:世中称庾文康为丰年玉,庾稚恭为荒年谷。
又曰:魏明帝世,使后弟毛曾,与夏侯太初共坐,时人谓蒹葭倚玉树,时目夏侯太初,朗如日月入怀。

15 品藻:
【书】《晋徐藻妻陈氏与妹刘氏书》:伏见伟方所作先君诔,其述咏勋德,则仁风靡坠,其言情诉哀,则孝心以叙,自非挺生之才,孰能克隆聿修若斯者乎。执咏反覆,触言流泪,感赖交集,悲慰并至,元方伟方,并年少而有盛才,文辞富艳,冠于此世,窃不自量,有疑一言,略陈所怀,庶备起予,先君既体弘仁义,又动则圣检,奉视极孝,事君尽忠,行己也恭,养民也惠,可谓立德立功,示民轨仪者也。但道长祚短,时乏识真,荣位未登,高志不遂,本不标方外迹也。老庄者,绝圣弃智,浑齐万物,等贵贱,忘哀乐,非经典所贵,非名教所取,何必辄引以为喻耶,可共详之。

16 品藻:
【论】《后汉孔融汝颍优劣论》曰:融以为汝南士胜颍川士,陈长文难。融答之曰:汝南戴子高,亲止千乘万骑,与光武皇帝共于道中,颍川士虽抗节,未有颉颃天子者也。汝南许子伯,与其友人,共说世俗将坏,因夜举声号哭,颍川虽忧时,未有能哭世者也。汝南府许掾,教太守邓晨,图开稻陂数万顷,累世获其功,夜有火光之瑞,韩元长虽好地理,未有成功见效,如许掾者也。汝南张元伯,身死之后,见梦范巨卿,颍川士虽有奇异,未有能神而灵者也。汝南应世叔,读书五行俱下,颍川士虽多聪明,未有能离娄并照者也。汝南李洪,为太尉掾,弟煞人当死,洪自劾诣閤,乞代弟命,便饮酖而死,弟用得全,颍川虽尚节义,未有能煞身成仁如洪者也。汝南翟子威,为东郡太守,始举义兵,以讨王莽,颍川士虽疾恶,未有能破家为国者也。汝南袁公著,为甲科郎,上书欲治梁冀,颍川士虽慕忠谠,未有能投命直言者也。

17 品藻:
《魏夏侯玄乐毅论》曰:夫求古贤之意,宜以大者远者先之,必迂回而难通,然后已焉可也。观乐生报燕惠王之书,其殆庶乎知机,合道以终始者与。其喻昭王曰:伊尹放太甲而不疑,太甲受放而不怨,是以天下为心者也。夫欲极道德之至量,务以天下为心者,必致其主于盛隆,合其趣于先王,乐生之志,岂其局迹当时,止于兼并而已哉。举齐之事,所以运其机而动四海也。围城而害不加于百姓,此仁心著于遐迩矣。举国不谋其功,除暴不以威力,此至德令于天下也。迈至德以率列国,则几于汤武之事矣。乐生方恢大纲,以纵二城,收民明信,以待其弊,将使即墨莒人,顾仇其上,愿释干戈,赖我犹亲,善守之智,无所施之,然求仁得仁,即墨大夫之义也。任穷则从,微子适周之道也。开弥广之路,以待田单之徒,长容善之风,以申齐之志,我泽如春,下应如草,道光宇宙,智者宅心,然则邻国倾慕,四海延颈,思戴燕主,仰望风声,二城必从,则王业隆矣。虽淹留于两邑,乃所以致速于天下也。不幸之变,势所不图,败于垂成,时运固然,乐生岂不知拔二城之速了哉。顾城拔而业乖也。岂不虑不速之致变哉。顾业乖与变同也。由是观之,乐生之不屠二城,其亦未可量也。

18 品藻:
《晋张辅名士优劣论》曰:世人见魏武皇帝处有中土,莫不谓胜刘玄德也。余以玄德为胜,夫拨乱之主,先以能收相获将为本,一身善战,不足恃也。世人以玄德为吕布所袭,为武帝所走,举军东下,而为陆逊所覆,虽曰为吕布所袭,未若武帝为徐荣所败,失马被创之危也。玄德还据徐州,形势未合,在荆州,景叔父子不能用其计,举州降魏,手下步骑,不满数千,为武帝大众所走,未若武帝为吕布北骑所禽,突火之急也。为陆逊所覆,未若武帝为张绣所困,挺身逃遁,以丧二子也。然其忌克,安忍无亲,董公仁贾文和,恒以佯愚自免,荀文若杨德祖之徒,多见贼害,行兵三十馀年,无不亲征,功臣谋士,曾无列土之封,仁爱不加亲戚,惠泽不流百姓,岂若玄德威而有思,勇而有义,宽弘而大略乎。诸葛孔明,达治知变,殆王佐之才,玄德无强盛之势,而令委质,张飞关羽,皆人杰也。服而使之,夫明暗不相为用,能否不相为使,武帝虽处安强,不为之用也。况在危急之间,势弱之地乎。若令玄德据有中州,将与周室比隆,岂徒三杰而已哉。
又曰:世人论司马迁班固,多以固为胜,余以为失,迁叙三千年事,五十万言,固叙二百年事,八十万言,固烦省不敌,不如一也。良史述事,善足以奖劝,恶足以鉴诫,人道之常,中流小事,无取皆书,不如二也。毁败晁错,伤忠臣之道,不如三也。迁既造创,固又因循,难易益不同矣。又迁为苏秦张仪范睢蔡泽作传,逞词流离,亦足以明其大才,此真所以为良史也。
又曰:乐毅诸葛孔明之优劣,互以毅相弱燕,合五国之兵,以破强齐,雪君王之耻,围城而不急攻,将令道穷而义服,此则仁者之师,莫不谓毅为优,余以五国之兵,共伐一齐,不足为强,大战济西,伏尸流血,不足为仁,夫孔明包文武之德,刘玄德以知人之明,屡造其庐,咨以济世,奇策泉涌,智谋从横,遂东说孙权,北抗大魏,以乘胜之师,翼佐取蜀,及玄德临终,禅其大位,在扰攘之际,立童蒙之主,设官分职,班叙众才,文以宁内,武以折冲,然后布其恩泽于中国之民,其行军也。路不拾遗,毫毛不犯,勋业垂济而陨,观其遗文,谋谟弘远,雅规恢廓,己有功则让于下,下有●则躬自咎,见善则迁,纳谏则改,故声烈震于遐迩也。孟子曰:闻伯夷之风,贪夫廉,余以为睹孔明之忠,奸臣立节矣。殆将与伊吕争俦,岂徒乐毅为伍哉。

URN: ctp:n542707