中國哲學書電子化計劃 |
隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷二十二 -> 人部六 -> 品藻 -> 16 - 相似段落[詳細說明]
【論】《後漢孔融汝潁優劣論》曰:融以為汝南士勝潁川士,陳長文難。融答之曰:汝南戴子高,親止千乘萬騎,與光武皇帝共於道中,潁川士雖抗節,未有頡頏天子者也。汝南許子伯,與其友人,共說世俗將壞,因夜舉聲號哭,潁川雖憂時,未有能哭世者也。汝南府許掾,教太守鄧晨,圖開稻陂數萬頃,累世獲其功,夜有火光之瑞,韓元長雖好地理,未有成功見效,如許掾者也。汝南張元伯,身死之後,見夢范巨卿,潁川士雖有奇異,未有能神而靈者也。汝南應世叔,讀書五行俱下,潁川士雖多聰明,未有能離婁並照者也。汝南李洪,為太尉掾,弟煞人當死,洪自劾詣閤,乞代弟命,便飲酖而死,弟用得全,潁川雖尚節義,未有能煞身成仁如洪者也。汝南翟子威,為東郡太守,始舉義兵,以討王莽,潁川士雖疾惡,未有能破家為國者也。汝南袁公著,為甲科郎,上書欲治梁冀,潁川士雖慕忠讜,未有能投命直言者也。
《藝文類聚·品藻》: 汝南戴子高,親止千乘萬騎,與光武皇帝共於道中,潁川士雖抗節,未有頡頏天子者也。汝南許子伯,與其友人,共說世俗將壞,因夜舉聲號哭,潁川雖憂時,未有能哭世者也。汝南府許掾,教太守鄧晨,圖開稻陂數萬頃,累世獲其功,夜有火光之瑞,韓元長雖好地理,未有成功見效,如許掾者也。汝南張元伯,身死之後,見夢范巨卿,潁川士雖有奇異,未有能神而靈者也。汝南應世叔,讀書五行俱下,潁川士雖多聰明,未有能離婁並照者也。汝南李洪,為太尉掾,弟煞人當死,洪自劾詣閤,乞代弟命,便飲酖而死,弟用得全,潁川雖尚節義,未有能煞身成仁如洪者也。汝南翟子威,為東郡太守,始舉義兵,以討王莽,潁川士雖疾惡,未有能破家為國者也。汝南袁公著,為甲科郎,上書欲治梁冀,潁川士雖慕忠讜,未有能投命直言者也。 《太平御覽·品藻下》: 汝南戴子高親止千乘萬騎,與光武帝共揖於道中。潁川士雖抗節,未有能頡頑天子者也。汝南許子伯與友人共說世俗將壞,同夜起,舉聲號哭。潁川土雖頗憂時,未有能哭世者也。汝南許掾教太守劉晨圖開稻陂,灌數萬頃,累世獲其功。韓玄長雖好地理,未成功見效如許掾者也。汝南張玄伯身死之後。見夢於范巨卿。潁川雖有奇異,未有鬼神能靈者也。汝南應世叔讀書,五行并下,潁川土雖多聰明,未有能《離婁》并誦者也。汝南李鴻為太尉掾,弟殺人當死,鴻自縛詣門,乞代弟命,使飲鴆而死,弟因得全。潁川土雖欲尚節義,未有能煞身成仁者也。汝南翟文仲為東郡太守,始舉義兵以誅王莽,潁川士雖疾惡,未有破家為國者也。汝南袁公著吻甲科郎中,上書欲治梁冀,潁川士雖務忠讜,未有能沒命直言者也。 《論衡·定賢》: 有成功見效, 《藝文類聚·品藻》: 未有成功見效, 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 讀書五行並下。 《藝文類聚·品藻》: 汝南應世叔,讀書五行俱下, 《藝文類聚·讀書》: 應世叔讀書,五行俱下。 《太平御覽·幼智上》: 讀書五行并下。 《太平御覽·聰敏》: 應奉讀書,五行并下。 《太平御覽·品藻下》: 汝南應世叔讀書,五行并下, 《太平御覽·讀誦》: 應奉字世叔。讀書五行俱下。