中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
隋唐 -> 艺文类聚 -> 卷二十三 -> 人部七 -> 鉴诫 -> 3 - 相似段落[详细说明]
《尚书》曰:帝曰:来,禹,降水儆予,成允成功,克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤,汝惟不矜,天下莫与汝争能,汝惟不伐,天下莫与汝争功。
又曰:无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。
又曰:玩人丧德,玩物丧志,不作无益害有益,功乃成,不贵异物贱用物,民乃足,犬马非其土性不畜,珍禽奇兽不育于国,不宝远物,则远人格,所宝惟贤,则迩人安,不矜细行,终累大德,为山九仞,功亏一篑。
又曰:功崇惟志,业广惟勤,位不期骄,禄不期侈。
又曰:作德心逸日休,作伪心劳日拙,居宠思危。
又曰:戒慎无虞,●失法度。
又曰:戒之用休,董之用威。
《尚书·大禹谟》: 帝曰:“来,禹!降水儆予,成允成功,惟汝贤。克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤。汝惟不矜,天下莫与汝争能。汝惟不伐,天下莫与汝争功。 《艺文类聚·鉴诫》: 帝曰:来,禹,降水儆予,成允成功,克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤,汝惟不矜,天下莫与汝争能,汝惟不伐,天下莫与汝争功。 《尚书·大禹谟》: 克俭于家, 《艺文类聚·鉴诫》: 克俭于家, 《太平御览·俭约》: 禹克俭于家。 《群书治要·尚书》: 汝惟弗矜,天下莫与汝争能,汝惟弗伐,天下莫与汝争功, 《艺文类聚·鉴诫》: 汝惟不矜,天下莫与汝争能,汝惟不伐,天下莫与汝争功。 《尚书·大禹谟》: 无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。 《群书治要·尚书》: 无稽之言勿听,弗询之谋勿庸, 《艺文类聚·鉴诫》: 无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。 《太平御览·鉴戒上》: 无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。 《太平广记·王承休》: 无稽之言勿听,弗询之谋勿用。 《尚书·旅獒》: 玩人丧德,玩物丧志。志以道宁,言以道接。不作无益害有益,功乃成;不贵异物贱用物,民乃足。犬马非其土性不畜,珍禽奇兽不育于国,不宝远物,则远人格;所宝惟贤,则迩人安。呜呼!夙夜罔或不勤,不矜细行,终累大德。为山九仞,功亏一篑。 《艺文类聚·鉴诫》: 玩人丧德,玩物丧志,不作无益害有益,功乃成,不贵异物贱用物,民乃足,犬马非其土性不畜,珍禽奇兽不育于国,不宝远物,则远人格,所宝惟贤,则迩人安,不矜细行,终累大德,为山九仞,功亏一篑。 《群书治要·尚书》: 玩人丧德,玩物丧志,弗作无益害有益,功乃成,弗贵异物贱用物,民乃足。 《艺文类聚·鉴诫》: 玩人丧德,玩物丧志,不作无益害有益,功乃成,不贵异物贱用物,民乃足, 《尚书·旅獒》: 玩人丧德,玩物丧志。 《群书治要·尚书》: 玩人丧德,玩物丧志, 《艺文类聚·鉴诫》: 玩人丧德,玩物丧志, 《太平御览·道德》: 玩人丧德,玩物丧志。 《尚书·旅獒》: 犬马非其土性不畜,珍禽奇兽不育于国,不宝远物,则远人格;所宝惟贤,则迩人安。 《群书治要·尚书》: 犬马非其土生弗畜,珍禽奇兽,弗育于国,弗珤远物,则远人格,所珤惟贤,则迩人安。 《艺文类聚·鉴诫》: 犬马非其土性不畜,珍禽奇兽不育于国,不宝远物,则远人格,所宝惟贤,则迩人安, 《尚书·旅獒》: 珍禽奇兽不育于国, 《群书治要·尚书》: 珍禽奇兽,弗育于国, 《艺文类聚·鉴诫》: 珍禽奇兽不育于国, 《太平御览·像》: 珍禽奇兽,不育于国。 《太平御览·鸟》: 珍禽奇兽,弗育于国。 《尚书·旅獒》: 不宝远物,则远人格;所宝惟贤,则迩人安。 《群书治要·尚书》: 弗珤远物,则远人格,所珤惟贤,则迩人安。 《艺文类聚·鉴诫》: 不宝远物,则远人格,所宝惟贤,则迩人安, 《太平御览·宝》: 弗宝远物,则远人格;所宝惟贤,则迩人安。 《尚书·旅獒》: 所宝惟贤,则迩人安。 《群书治要·尚书》: 所珤惟贤,则迩人安。 《艺文类聚·贤》: 所宝惟贤,则迩人安。 《艺文类聚·鉴诫》: 所宝惟贤,则迩人安, 《太平御览·叙贤》: 所宝惟贤,则迩人安。 《太平御览·礼贤》: 所宝惟贤,则迩人安。 《太平御览·宝》: 所宝惟贤,则迩人安。 《尚书·旅獒》: 所宝惟贤, 《艺文类聚·贤》: 所宝惟贤, 《艺文类聚·鉴诫》: 所宝惟贤, 《太平御览·唐宪宗章武皇帝》: 所宝惟贤。 《太平御览·叙贤》: 所宝惟贤, 《太平御览·礼贤》: 所宝惟贤, 《太平御览·宝》: 所宝惟贤, 《太平御览·金中》: 所宝惟贤。 《群书治要·尚书》: 弗务细行,终累大德,为山九仞,功亏一篑, 《艺文类聚·鉴诫》: 不矜细行,终累大德,为山九仞,功亏一篑。 《尚书·旅獒》: 不矜细行,终累大德。 《群书治要·尚书》: 弗务细行,终累大德, 《艺文类聚·鉴诫》: 不矜细行,终累大德, 《太平御览·鉴戒上》: 不矜细行,终累大德。 《尚书·周官》: 功崇惟志,业广惟勤,惟克果断,乃罔后艰。位不期骄,禄不期侈。 《群书治要·尚书》: 功崇惟志,业广惟勤,位弗期骄,禄弗期侈, 《艺文类聚·鉴诫》: 功崇惟志,业广惟勤,位不期骄,禄不期侈。 《太平御览·鉴戒上》: 功崇惟志,业广惟勤,位弗期骄,禄弗期侈。 《尚书·周官》: 功崇惟志,业广惟勤, 《群书治要·尚书》: 功崇惟志,业广惟勤, 《艺文类聚·鉴诫》: 功崇惟志,业广惟勤, 《太平御览·勤》: 功崇惟志,业广惟勤。 《太平御览·鉴戒上》: 功崇惟志,业广惟勤, 《尚书·周官》: 作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。居宠思危, 《艺文类聚·鉴诫》: 作德心逸日休,作伪心劳日拙,居宠思危。 《尚书·周官》: 作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。 《群书治要·尚书》: 作德,心逸日休,作僞,心劳日拙。 《艺文类聚·鉴诫》: 作德心逸日休,作伪心劳日拙, 《太平御览·心》: 作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。 《太平御览·道德》: 作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。 《太平御览·鉴戒上》: 作德心逸日休,作伪心劳日拙。 《群书治要·尚书》: 居宠思危, 《艺文类聚·鉴诫》: 居宠思危。 《尚书·大禹谟》: 儆戒无虞,罔失法度。 《群书治要·尚书》: 敬戒无虞,罔失法度, 《艺文类聚·鉴诫》: 戒慎无虞,●失法度。 《太平御览·鉴戒上》: 戒惧无虞,罔失法度。 《春秋左传·文公七年》: 戒之用休,董之用威, 《尚书·大禹谟》: 戒之用休,董之用威, 《群书治要·尚书》: 戒之用休,董之用威, 《艺文类聚·鉴诫》: 戒之用休,董之用威。 《太平御览·政治一》: 戒之用休,董之用威, 《春秋左传·文公七年》: 戒之用休, 《尚书·大禹谟》: 戒之用休, 《文心雕龙·诏策》: 戒之用休 《群书治要·尚书》: 戒之用休, 《艺文类聚·鉴诫》: 戒之用休, 《太平御览·诫》: 戒之用,休, 《太平御览·政治一》: 戒之用休,