中國哲學書電子化計劃 |
隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷二十三 -> 人部七 -> 鑒誡 -> 46 - 相似段落[詳細說明]
【誥】《宋顏延之庭誥》曰:若能服溫厚而知穿弊之苦,周明之德也。厭滋旨而識空嗛之急,仁恕之功也。豈與夫比髮膚於草石,方手足於飛走者,同其意哉。罰慎其濫,惠誡其偏,罰濫則無以為罰,惠偏則不如無惠,嫌或疑心,誠亦難分,動容竊斧,束裝盜金,又何足論也。是以前王作典,明慎議獄,而僣濫易意,火含煙而煙妨火,桂懷蠹而蠹殘桂,然火勝則煙滅,蠹壯則桂折,故性明者欲簡,嗜繁者氣昏,與善人居,如入芝蘭之室,久而不知其芳,與之化矣。與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不知其臭,與之變矣。唯夫金貞玉粹者,乃能處而不汙其身耳。故曰:丹可滅而不能使無赤,石可毀而不能使無堅,苟丹石之性,必慎浸染之由。
《藝文類聚·鑒誡》: 動容竊斧, 《藝文類聚·僕射》: 動容竊斧, 《藝文類聚·鑒誡》: 火含煙而煙妨火,桂懷蠹而蠹殘桂,然火勝則煙滅,蠹壯則桂折, 《太平御覽·煙》: 火含煙而妨火,桂懷蠹而殘桂,然煙勝則火滅,蠹壯則桂折。 《說苑·雜言》: 與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香,則與之化矣;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。 《孔子家語·六本》: 與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。 《群書治要·六本》: 與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣。與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。 《藝文類聚·鑒誡》: 與善人居,如入芝蘭之室,久而不知其芳,與之化矣。與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不知其臭,與之變矣。 《說苑·雜言》: 與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香,則與之化矣;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭, 《孔子家語·六本》: 與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭, 《顏氏家訓·慕賢》: 是以與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也。 《群書治要·六本》: 與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣。與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭, 《藝文類聚·鑒誡》: 與善人居,如入芝蘭之室,久而不知其芳,與之化矣。與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不知其臭, 《說苑·雜言》: 如入蘭芷之室,久而不聞其香,則與之化矣;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。 《孔子家語·六本》: 如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。 《群書治要·六本》: 如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣。與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。 《群書治要·疾病》: 苾乎如入蘭芷之室,久而不聞,則與之化矣。與小人游,膩乎如入魚次之室,久而不聞,則與之化矣。 《藝文類聚·鑒誡》: 如入芝蘭之室,久而不知其芳,與之化矣。與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不知其臭,與之變矣。 《意林·曾子二卷》: 苾乎如入蘭芷之室,久而不聞,則與之化矣。小人之遊,戲乎如入鮑魚之室,久亦不聞而亦化矣。 《太平御覽·敘交友》: 如入蘭芷之室,久而不聞其芳,則與之化矣。與小人游,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,則與之化矣。 《說苑·雜言》: 如入蘭芷之室,久而不聞其香,則與之化矣;與惡人居,如入鮑魚之肆, 《大戴禮記·曾子疾病》: 苾乎如入蘭芷之室,久而不聞,則與之化矣;與小人游,貸乎如入鮑魚之次, 《孔子家語·六本》: 如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚之肆, 《藝文類聚·鑒誡》: 如入芝蘭之室,久而不知其芳,與之化矣。與不善人居,如入鮑魚之肆, 《意林·曾子二卷》: 苾乎如入蘭芷之室,久而不聞,則與之化矣。小人之遊,戲乎如入鮑魚之室, 《說苑·雜言》: 如入蘭芷之室,久而不聞其香,則與之化矣; 《大戴禮記·曾子疾病》: 與君子游,苾乎如入蘭芷之室,久而不聞,則與之化矣; 《孔子家語·六本》: 如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣; 《顏氏家訓·慕賢》: 如入芝蘭之室,久而自芳也; 《群書治要·六本》: 如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣。 《群書治要·疾病》: 與君子游,苾乎如入蘭芷之室,久而不聞,則與之化矣。與小人游,膩乎如入魚次之室,久而不聞,則與之化矣。 《藝文類聚·交友》: 與君子遊,苾乎如入蘭芷之室,久而不聞其香,則與之化矣。 《藝文類聚·鑒誡》: 如入芝蘭之室,久而不知其芳,與之化矣。 《意林·曾子二卷》: 君子之遊,苾乎如入蘭芷之室,久而不聞,則與之化矣。 《太平御覽·敘交友》: 與君子游,如入蘭芷之室,久而不聞其芳,則與之化矣。 《太平御覽·蘭香》: 與君子行游,苾兮如入蘭芷之室,久而不聞,則與之化矣。