藝文類聚 : 卷二十四 : 人部八 : 諷

Chinese Text Project	Chinese Text Project
	Simplified Chinese version

Post-Han -> Sui-Tang -> 艺文类聚 -> 卷二十四 -> 人部八 -> 讽

《讽》

Library Resources

1 Jump to dictionary Show parallel passages	讽:	《毛诗》曰：上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。
2 Jump to dictionary Show parallel passages	讽:	《礼记》曰：吴侵陈，斩祀杀厉。夫差使行人仪问太宰嚭曰：师必有名，人之称斯师也。则谓之何。太宰嚭曰：古之侵伐者，不斩祀，不杀厉，不获二毛，今斯师也杀厉与，其不谓之杀厉之师与。
3 Jump to dictionary Show parallel passages	讽:	《左传》曰：魏献子受梗杨人贿，阎没，汝宽欲谏，待于庭，馈入，召之食，比置三叹，既食，使坐。魏子曰：吾闻唯食忘忧，今置食之闲三叹，何也。同辞而对曰：馈之始至，恐其不足，是以叹。中置自咎曰：岂将军食之而有不足，是以再叹，及馈之毕，愿以小人之腹，为君子之心，属厌而已，献子辞梗杨人。
4 Jump to dictionary Show parallel passages	讽:	《国语》曰：晋平公射鷃，使竪搏之，不得，公怒，将杀之。叔向曰：君必杀之，吾先君唐叔，射兕于徒林，以为大甲，所以封于晋，今君嗣唐叔，射鷃不得，是扬吾君之耻，速杀之，无令远闻，君忸怩，乃赦之。
5 Jump to dictionary Show parallel passages	讽:	《晏子》曰：齐景公树竹，令吏守之，公出过之，有斩竹者，拘之，将加罪焉。晏子曰：君闻吾先君丁公乎。曰：何如。对曰：丁公伐曲城，胜之，止其财，出其民，有舆死人以出者，公恠之，令视之，则其中有金玉焉。吏请杀其人。丁公曰：以兵攻城，以众围财，不仁，且君人者，宽惠慈众，身不妄诛，令吏舍之。公曰：善，令出斩竹之囚，舍之。又曰：齐景公所爱马暴死，景公怒，令刀解养马者。晏子请数之曰：尔有罪三，公使汝养马，汝杀之，当死罪一，又杀公之所爱马，当死罪二，使公以一马之故杀人，百姓怨吾君，诸侯轻吾国，汝当死罪三。景公喟然曰：舍之。事具马部。
6 Jump to dictionary Show parallel passages	讽:	《列子》曰：晋文公出会，欲伐卫，公子锄仰而笑之，公问何故笑。对曰：笑臣之邻人也。臣之邻人，有送其妻适私家者，道见桑妇，悦而与之言，顾视其妻，亦有招之者，臣窃叹之也。公乃止。事具木部桑篇。
7 Jump to dictionary Show parallel passages	讽:	《吕氏春秋》曰：楚庄王立三年，不听朝。成公贾入谏曰：有鸟止于南方之阜，三年不动，不飞不鸣，是何也。王曰：是鸟虽无飞，飞将冲天，虽无鸣，鸣将骇人，贾出矣。不谷知之矣。明日朝，所进者五十人，所退者五十人，群臣大悦。
8 Jump to dictionary Show parallel passages	讽:	《史记》曰：秦二世欲漆其城。优旃曰：善，主上虽无言，臣固将请之，漆城荡荡，寇来不可上，易为漆耳，难为荫室，二世笑而止。又曰：孙叔敖病将死。属其子曰：贫困，往见优孟，后其子穷困负薪，逢优孟，与言。孟曰：无远行，时楚庄王欲以优孟为相。对曰：请与妇人计之，三日后，优孟来。王曰：何如。曰：妇言无为楚相，孙叔敖尽忠以治楚，楚以得霸，今死，其子无立锥之地，必如孙叔敖，不如自杀，王乃召孙叔敖子，以四百户奉其祀。又曰：东武侯母当养汉武帝，号太乳母，乳母家子孙横暴，徙边，乳母尝辞见郭舍人，为下泣。舍人曰：即入辞去，疾步数还顾，乳母入辞，如其言，疾步数还顾。郭舍人疾言骂之曰：咄，老女子，何不疾行，陛下已壮，宁尚须汝乳而活耶，尚何还顾，于是上怜悲之，乃下诏，无徙乳母。又曰：田叔相鲁，初到，民讼王取其财物百馀人，田叔取渠率二十人，笞各五十。怒之曰：王非若主耶，何敢言若主，鲁王闻之，大惭。
9 Jump to dictionary Show parallel passages	讽:	《韩诗外传》曰：齐景公之时，民有得罪者，公怒，缚置殿下，召左右，支解之，晏子左手持头。右手磨刀而问曰：古明王圣主，支解人从何支始。景公离席曰：纵之，罪在寡人。
10 Jump to dictionary Show parallel passages	讽:	《东方朔传》曰：人有煞上林鹿者，武帝下有司煞之。东方朔曰：是人固当死者三，使陛下以鹿之故煞人，一当死也。使天下闻之，皆以陛下为重鹿贱人，二当死也。匈奴即有急，推鹿触之，三当死也。武帝嘿然，遂赦之。
11 Jump to dictionary Show parallel passages	讽:	《孔藂子》曰：陈惠侯大城，因起陵阳之台，未终而坐法死者数十人，又执二监吏，将煞之，孔子适陈，闻之，见陈侯，与俱登台而观焉。孔子曰：美哉斯台，自古圣王为城台，未有不戮一人而致功若此者也。陈侯默，赦所执吏。
12 Jump to dictionary Show parallel passages	讽:	《新序》曰：赵简子上羊关阪，群臣皆偏裼推车，而唐会担戟行歌。简子曰：寡人上阪，群臣推车，会独行歌，不推车，是会为臣而侮其主，其罪何若。对曰：臣侮主之罪当死，死者身死妻子为戮也。君虽闻为臣侮主之罪，君亦闻为人君而侮其臣者乎。简子曰：何若为侮其臣者乎。对曰：智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗，夫智者不为谋，则社稷危，辩者不为使，则指事不通，勇者不为斗，则边境侵，三者不使，则君难保，简子乃罢推车。又曰：魏文侯与大夫坐。问曰：寡人何如君也。群臣皆曰：君仁君也。次问翟黄。曰：君非仁君也。曰：子何以言之。对曰：君伐中山，不以封君之弟，而以封君之长子，曰以是知君之非仁君也。文侯怒而逐翟黄，翟黄趍而出，次任坐。坐对曰：君仁君也。曰：子何以言之。对曰：臣闻之，其君仁者其臣直，向翟黄之言直，臣是以知君仁君也。文侯曰：善，复召翟黄。
13 Jump to dictionary Show parallel passages	讽:	《说苑》曰：赵简子举兵伐齐，有被甲士申护笑。简子曰：子何笑。对曰：臣乃有宿笑，当桑之时，臣邻家父与妻俱之田，见桑中女，因追之，不能得，还反，其妻怒而去之，臣笑其旷也。简子曰：今吾伐国失国，是吾旷也。还师而归。又曰：齐桓公逐鹿入谷，见一老公，问是为何谷。对曰：为愚公谷，以臣名之。桓公曰：视公仪状非愚人，何为以公名之。对曰：臣故畜牸牛生子，大卖之而买驹。少年曰：牛不能生马，遂持驹去，傍邻以臣为愚，故名愚公。管仲再拜曰：此夷吾之过也。使尧在上，咎繇为理，安有取驹者乎。又曰：吴王欲伐荆，舍人少孺子欲谏，不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣。王曰：何沾衣如此。对曰：榆上有蝉，高居悲鸣，不知螗蜋在后，螗蜋委身欲取蝉，不知黄雀在其傍，黄雀延颈欲啄螗蜋，而不知弹丸在其下，此三者皆务欲得其利，而不顾其后患也。王曰：善哉。乃罢兵。
14 Jump to dictionary Show parallel passages	讽:	《蜀志》曰：天旱，禁酒酿者，刑吏于人家索得酿具，欲令与作酒者同罚，简雍从先主游，见一男子行道，谓先主，彼人欲淫，何以不缚。先主曰：卿何以知之。雍曰：彼有淫具，与欲酿者同，先主大笑，而原欲酿者。
15 Jump to dictionary Show parallel passages	讽:	《世记》曰：桓玄好猎，麏兔腾逸，参佐无不被系，桓道恭常自带绵绛绳，著腰中，玄问用此何为，答，玄猎好缚人士，会被缚，手不能堪痛也。玄自此小差。
16 Jump to dictionary Show parallel passages	讽:	【诗】《汉韦孟讽谏诗序》曰：孟为元王傅，又傅子夷王，及孙王戊，荒淫不遵道。孟作诗讽谏曰：肃肃我祖，国自豕韦，黼衣朱绂，四牡龙旗，彤弓斯征，抚宁遐荒，总齐群邦，以翼大商，迭彼大彭，勋绩惟光，至于有周，历世会同，王𧹞听谮，寔绝我邦，悠悠嫚秦，上天不宁，乃睠南顾，授汉于京，乃命厥弟，建侯于楚，俾我小臣，惟傅是辅，兢兢元王，恭俭静壹，惠此黎民，纳彼辅弼，爰及夷王，克奉厥绪，咨命不永，惟王统祀，如何我王，不思守保，不惟履冰，以继祖考，邦事是废，逸游是娱，人马悠悠，是放是驱，所弘匪德，所亲匪俊，唯囿是恢，唯谀是信，嗟嗟我王，汉之睦亲，曾不夙夜，以休令闻。
17 Jump to dictionary	讽:	《魏应璩百一诗》曰：年命在桑榆，东岳与我期，长短有常会，迟速不得辞，斗酒当为乐，无为待来兹，室广致凝阴，台高来积阳，奈何季世人，侈靡在宫墙，饰巧无穷极，土木被朱光，徵求倾四海，雅意犹未康。
18 Jump to dictionary Show parallel passages	讽:	【赋】《楚荀况赋》曰：天下不治，请陈佹诗，天地易位，四时易乡，列星陨坠，旦暮晦冥，幽暗登照，日月下藏，公正无私，见谓纵横，志爱公私，重楼疏堂，道德纯备，谗口将将，仁人诎约，敖暴擅强，天下幽险，怨失世殃，龟龙为蝘蜓，鸱枭为凤皇，比干见剖，孔子拘匡，昭昭乎其智之明也。郁郁乎其遇时不祥也。拂乎其欲礼义之大行也。暗乎天下之晦盲也。琁玉瑶琳，不知佩也。杂布与绵，不知异也。闾娵子奢，莫之媒也。嫫母力父，莫之喜也。以盲为明，以聋为聪，以危为安，以吉为凶，呜呼上天，曷惟其同。
19 Jump to dictionary Show parallel passages	讽:	《楚宋玉讽赋》曰：楚襄王时，宋玉休归。唐勒谗之于王曰：玉为人，身体容冶，内多微辞，出爱主人之女，入事大王，愿王疏之，玉休还。王谓玉曰：出爱主人之女，入事寡人，不亦薄乎。玉曰：臣尝出行，仆饥马疲，主人之女，翳承日之华，披翠云之裘，更被白縠之单衫，垂珠步摇，来排臣户，为臣炊雕胡之饭，烹露葵之羹，以其翡翠之钗，挂臣冠缨。为臣歌曰：岁将暮兮日已寒，中心乱兮勿多言，臣复援琴为秋竹积雪之曲。主人女又为臣歌曰：怵惕心兮徂玉床，横自陈兮君之傍，君不御兮妾谁怨，日将至兮下黄泉。又《钓赋》曰：宋玉与登徒子偕受钓于玄泉，止而并见于楚襄王。登徒子曰：夫玄泉天下之善钓者也。以三寻之竿，八丝之线，以出三尺之鱼于数仞之中，可谓无术乎。襄王曰：善。宋玉进曰：今玄泉钓，又焉足为大王言乎。王曰：子所谓善钓者何。玉曰：善钓者，其竿非竹，其纶非丝，其钩非针，其饵非蚓也。王曰：愿遂闻之。宋玉曰：昔尧舜禹汤之钓也。以圣贤为竿，道德为纶，仁义为钩，利人为饵，四海为池，万民为鱼，其钓道微也。非圣孰能察之。王曰：钓未可见也。宋玉曰：其钓易见，昔殷汤以七十里，兴利除害，天下归之，其饵可谓芳矣。南面以掌天下，历载数百，到今不废，其纶可谓多●矣。群生浸其泽，民氓畏其罚，其钓可谓善矣。功成而不坠，名立而不改，其竿可谓强矣。夫竿折纶绝，饵堕钓决，鱼失，则夏桀，殷纣不通夫钓术也。
20 Jump to dictionary Show parallel passages	讽:	《晋陆机豪士赋》曰：夫立德之基有常，而建功之路不一，何则，修心以为量者在乎我，因物以成务者系乎彼，存夫我者，隆杀止乎其域，系乎物者，丰约唯所遭遇，落叶候微飙以陨，而风之力盖寡，孟尝遭雍门以泣，而琴之感以末，何哉。欲陨之叶，无所假烈风，将坠之泣，不足繁哀响也。苟时启于天，理尽于民，庸夫可以济圣贤之功，斗筲可以定烈士之业。故曰：才未半古，功已倍之，盖得之于时势也。历观古今，徼一时之功，而居伊周之位者，有矣。夫我之自我，智士犹婴其累，物之相物，昆虫皆有此情，岂识乎功在身外，任出才表者哉。众心日侈，危机将发，而方偃仰瞪盻，谓足以夸世，笑古人之未工，忘己事之已拙，然后河海之迹，堙为穷流，一匮之衅，积成山岳，岂不谬哉。故聊赋焉。世有豪士兮，遭国颠沛，摄穷运之归期，当众通之所会，苟时至而理尽，譬摧枯与振败，因天地以运动，恒才璅而功大，于是礼极上典，服尽晖崇，仪北辰以葺宇，实兰室而桂宫，抚玉衡于枢极，运万物乎掌中，伊天道之刚健，犹时至而必諐，日罔中而弗昃，月何盈而不阙，袭覆车之危轨，笑前乘之未完，若知险而退止，趍归蕃而自戢，推琁玑以长谢，顾万邦而高揖，托浮云以迈志，岂咎愆之能集，挤为山以自陨，叹祸至于何及。
21 Jump to dictionary Show parallel passages	讽:	【论】《魏陈王曹植令禽恶鸟》曰：国人有以伯劳生献者，王召见之。侍臣曰：世同恶伯劳之鸣，敢问何谓也。王曰：昔尹吉甫用后妻之谗，煞孝子伯奇，吉甫后悟，追伤伯奇，出游于田，见鸟鸣于桑，其声噭然。吉甫动心曰：伯奇乎。鸟乃抚翼，其音尤切。吉甫乃顾曰：伯劳乎。是吾子，栖吾舆，吾子，飞勿居，鸟寻声而栖于盖，吉甫遂射煞后妻以谢之，故俗恶伯劳之鸣，言所鸣之家，必有尸也。此好事者附名为之说，而今普传恶之，其实否也。伯劳以五月而鸣，应阴气之动，阴为贼害，盖贼害之鸟也。其声鵙鵙然，故俗憎之，若其为人灾害，愚民之所信，通人之所略也。鸟鸣之恶自取憎，人言之恶自取灭，不能有累于当世也。而凶人之行弗可易，枭鵙之鸣弗可更者，天性然也。昔荆之枭，将巢于吴。鸠遇之曰：何去荆而巢吴乎。枭曰：荆人恶予之声。鸠曰：子如不能革子之音，则吴楚之民，不易情也。为子计者，莫若宛颈戢翼，终身勿复鸣也。昔会朝议者。有人问曰：宁有闻枭食其母乎。有答之者曰：尝闻乌反哺，未闻枭食其母也。问者惭唱不善也。得蟢者莫不驯而放之，为利人也。得蚤者莫不糜之齿牙，为害身也。鸟兽昆虫，犹以名声见异，况夫吉士之与凶人乎。

URN: ctp:n542802