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隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷二十四 -> 人部八 -> 諫 -> 21 - 相似段落[詳細說明]
【書】《秦李斯上書諫始皇》曰:臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔者穆公求士,西取由余於戎,東得百里奚於宛,迎蹇叔於宋,來丕豹公孫支於晉,此五子者,不產於秦,穆公用之,并國二十,遂霸西戎,惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴蜀,北收上郡,南取漢中,苞九夷,制鄢郢,東據成皋之險,割膏腴之壤,散六國之從,使之西面事秦,功施到今,昭王得范睢,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業,皆以客之功,由此觀之,客何負於秦哉。今陛下致崑山之玉,有隨和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹●鼉之鼓,此數寶者,秦不產一焉。而陛下悅之,必秦國之所生然後可,則是夜光之璧,不飾朝廷,犀象之器,不為玩好,而駿馬駃騠,不實外厩,所以飾後宮,充下陳,娛心意,悅耳目者,必出於秦然後可,則是宛珠之簪,錦繡之飭,不進於前,而趙女不立於側也。所重者在乎色樂,而所輕者在乎人民,此非所以誇海內也。
《諫逐客書》: 臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔繆公求士,西取由余於戎,東得百里奚於宛,迎蹇叔於宋,來丕豹、公孫支於晉。此五子者,不產於秦,而繆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富彊,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治彊。惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成皋之險,割膏腴之壤,遂散六國之從,使之西面事秦,功施到今。昭王得范睢,廢穰侯,逐華陽,彊公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負於秦哉! 《史記·李斯列傳》: 臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔繆公求士,西取由余於戎,東得百里奚於宛,迎蹇叔於宋,來丕豹、公孫支於晉。此五子者,不產於秦,而繆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富彊,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治彊。惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成皋之險,割膏腴之壤,遂散六國之從,使之西面事秦,功施到今。昭王得范睢,廢穰侯,逐華陽,彊公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負於秦哉! 《藝文類聚·諫》: 臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔者穆公求士,西取由余於戎,東得百里奚於宛,迎蹇叔於宋,來丕豹公孫支於晉,此五子者,不產於秦,穆公用之,并國二十,遂霸西戎,惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴蜀,北收上郡,南取漢中,苞九夷,制鄢郢,東據成皋之險,割膏腴之壤,散六國之從,使之西面事秦,功施到今,昭王得范睢,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業,皆以客之功,由此觀之,客何負於秦哉。 《諫逐客書》: 東據成皋之險, 《史記·李斯列傳》: 東據成皋之險, 《藝文類聚·諫》: 東據成皋之險, 《太平御覽·料敵下》: 先據成皋之險, 《太平御覽·塞險》: 先據成皋之險, 《新書·過秦上》: 東割膏腴之地, 《新書·親疏危亂》: 割膏腴之地, 《風俗通義·六國》: 東割膏腴之壤, 《諫逐客書》: 割膏腴之壤, 《史記·秦始皇本紀》: 東割膏腴之地, 《史記·陳涉世家》: 東割膏腴之地, 《史記·李斯列傳》: 割膏腴之壤, 《漢書·陳勝項籍傳》: 東割膏腴之地, 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 東割膏腴之地。 《群書治要·本紀》: 東割膏腴之地, 《群書治要·傳》: 割膏腴之地, 《藝文類聚·諫》: 割膏腴之壤, 《諫逐客書》: 今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國之所生然後可,則是夜光之璧不飾朝廷,犀象之器不為玩好,鄭、衛之女不充後宮,而駿良駃騠不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾後宮充下陳娛心意說耳目者,必出於秦然後可,則是宛珠之簪,傅璣之珥,阿縞之衣,錦繡之飾不進於前,而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立於側也。 《史記·李斯列傳》: 今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國之所生然後可,則是夜光之璧不飾朝廷,犀象之器不為玩好,鄭、衛之女不充後宮,而駿良駃騠不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾後宮充下陳娛心意說耳目者,必出於秦然後可,則是宛珠之簪,傅璣之珥,阿縞之衣,錦繡之飾不進於前,而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立於側也。 《藝文類聚·諫》: 今陛下致崑山之玉,有隨和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹●鼉之鼓,此數寶者,秦不產一焉。而陛下悅之,必秦國之所生然後可,則是夜光之璧,不飾朝廷,犀象之器,不為玩好,而駿馬駃騠,不實外厩,所以飾後宮,充下陳,娛心意,悅耳目者,必出於秦然後可,則是宛珠之簪,錦繡之飭,不進於前,而趙女不立於側也。 《諫逐客書》: 今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之, 《史記·李斯列傳》: 今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之, 《藝文類聚·諫》: 今陛下致崑山之玉,有隨和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹●鼉之鼓,此數寶者,秦不產一焉。而陛下悅之, 《太平御覽·寶》: 陛下致昆山之玉,有隨和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下悅之。 《諫逐客書》: 垂明月之珠, 《史記·李斯列傳》: 垂明月之珠, 《楚辭·遠逝》: 垂明月之玄珠。 《藝文類聚·諫》: 垂明月之珠, 《太平御覽·寶》: 垂明月之珠, 《諫逐客書》: 服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數寶者,秦不生一焉, 《史記·李斯列傳》: 服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數寶者,秦不生一焉, 《藝文類聚·諫》: 服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹●鼉之鼓,此數寶者,秦不產一焉。 《太平御覽·劍上》: 今陛下服太阿之劍,乘纖離之馬。此數寶者,秦不生一焉。 《太平御覽·寶》: 服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數寶者,秦不生一焉, 《諫逐客書》: 建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。 《史記·李斯列傳》: 建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。 《史記·司馬相如列傳》: 建翠華之旗,樹靈鼉之鼓。 《漢書·司馬相如傳上》: 建翠華之旗,樹靈鼉之鼓, 《藝文類聚·諫》: 建翠鳳之旗,樹●鼉之鼓, 《藝文類聚·檄》: 建翠鳳之旗,則六龍驤首,擊靈鼉之鼓, 《藝文類聚·田獵》: 建翠華之旗,樹靈鼉之鼓, 《太平御覽·旗》: 今陛下建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。 《太平御覽·寶》: 建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。 《諫逐客書》: 則是宛珠之簪,傅璣之珥, 《史記·李斯列傳》: 則是宛珠之簪,傅璣之珥, 《藝文類聚·諫》: 則是宛珠之簪,錦繡之飭, 《太平御覽·簪導》: 宛珠之簪,傅璣之珥。