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Sui-Tang -> 藝文類聚 -> 卷二十四 -> 人部八 -> 諫 -> 25 - Parallel passages[More information]
【序】《梁元帝忠臣傳諫爭篇序》曰:富貴寵榮,人所不能忘也。刑戮流放,人所不能甘也。而士有冒雷霆,犯顏色,吐一言終,知自投鼎鑊,取離刀鋸,而曾不避者,其故何也。蓋傷茫茫禹跡,毀於一朝,赫赫宗周,滅成禾黍,何者,百世之後,王化漸頹,欽若之信既盡,解網之仁已泯,徒以繼體所及,守器攸歸,出則清警傳路,處則憑玉負扆,事無蹔舛,意有必從,所謂生於深宮之中,長於婦人之手,未嘗知憂,未嘗知懼,況惑裒人之巧笑,迷陽阿之妙舞,重之以刳斮,囚之以逋逃,亦有傾天滅地,汙宮瀦社之罪,拔本塞源,裂冠毀冕之釁,於是策名委質,守死不二之臣,以剛腸疾惡之心,確乎貞一之性,不忍見霜露麋鹿,栖於宮寢,麥穗黍離,被於宗廟,故瀝血抽誠,披胸見款,赴燋爛於危年,甘滅亡於昔日,冀桐宮有返道之明,望夷無不言之恨,而九重懸遠,百雉嚴絕,丹心莫亮,白刃先指,見之者掩目,聞之者傷心,然後鳴條有不收之魂,商郊致白旗之戮。
《金樓子·著書》: 富貴寵榮,人所不能忘也;刑戮流放,人所不能甘也。而士有冒雷庭,犯顏色,吐一言終,知自投鼎鑊,取離刀鋸,而曾不避者,其故何也?蓋傷茫茫禹跡,毀於一朝;赫赫宗周,滅成禾黍。何者?百世之後,王化漸頹,欽若之信既盡,解網之仁已泯,徒以繼體所及,守器攸歸。出則清警傳路,處則憑玉負扆。事無暫舛,意有必從,所謂生於深宮之中,長於婦人之手,未嘗知憂,未嘗知懼。況惑褒人之巧笑,迷陽阿之妙舞,重之以刳斮,用之以逋逃。亦有傾天滅地,汙宮瀦社之罪;拔本塞源,裂冠毀冕之釁。於是策名委質,守死不二之臣,以剛腸疾惡之心,確乎貞一之性,不忍見霜露糜鹿,棲於宮寢;麥穗黍離,被於宗廟。故瀝血抽誠,披胸見款,焦爛於危年,甘滅亡於昔日,冀桐宮有反道之明,望夷無不言之恨,而九重懸遠,百雉嚴絕,丹心莫亮,白刃先指,見之者掩目,聞之者傷心。然後鳴條有不收之魂,商郊致白旗之戮。」 《藝文類聚·諫》: 富貴寵榮,人所不能忘也。刑戮流放,人所不能甘也。而士有冒雷霆,犯顏色,吐一言終,知自投鼎鑊,取離刀鋸,而曾不避者,其故何也。蓋傷茫茫禹跡,毀於一朝,赫赫宗周,滅成禾黍,何者,百世之後,王化漸頹,欽若之信既盡,解網之仁已泯,徒以繼體所及,守器攸歸,出則清警傳路,處則憑玉負扆,事無蹔舛,意有必從,所謂生於深宮之中,長於婦人之手,未嘗知憂,未嘗知懼,況惑裒人之巧笑,迷陽阿之妙舞,重之以刳斮,囚之以逋逃,亦有傾天滅地,汙宮瀦社之罪,拔本塞源,裂冠毀冕之釁,於是策名委質,守死不二之臣,以剛腸疾惡之心,確乎貞一之性,不忍見霜露麋鹿,栖於宮寢,麥穗黍離,被於宗廟,故瀝血抽誠,披胸見款,赴燋爛於危年,甘滅亡於昔日,冀桐宮有返道之明,望夷無不言之恨,而九重懸遠,百雉嚴絕,丹心莫亮,白刃先指,見之者掩目,聞之者傷心,然後鳴條有不收之魂,商郊致白旗之戮。 《金樓子·著書》: 蓋傷茫茫禹跡,毀於一朝;赫赫宗周, 《藝文類聚·諫》: 蓋傷茫茫禹跡,毀於一朝,赫赫宗周, 《藝文類聚·善政》: 自茫茫禹跡,赫赫宗周, 《春秋左傳·襄公四年》: 芒芒禹跡, 《金樓子·著書》: 蓋傷茫茫禹跡, 《群書治要·襄公》: 茫茫禹迹, 《藝文類聚·諫》: 蓋傷茫茫禹跡, 《藝文類聚·善政》: 茫茫禹跡, 《藝文類聚·善政》: 自茫茫禹跡, 《太平御覽·箴》: 芒芒禹跡, 《太平御覽·獵上》: 芒芒禹跡, 《春秋左傳·昭公元年》: 赫赫宗周, 《列女傳·周幽褎姒》: 赫赫宗周, 《漢書·五行志下之上》: 赫赫宗周, 《漢書·五行志下之下》: 赫赫宗周、 《漢書·谷永杜鄴傳》: 赫赫宗周, 《詩經·正月》: 赫赫宗周、 《焦氏易林·大畜之》: 赫赫宗周, 《說文解字·火部》: 赫赫宗周, 《金樓子·著書》: 赫赫宗周, 《群書治要·小雅》: 赫赫宗周, 《藝文類聚·諫》: 赫赫宗周, 《藝文類聚·善政》: 赫赫宗周, 《太平御覽·幽王褒后》: 赫赫宗周, 《荀子·哀公》: 寡人生於深宮之中,長於婦人之手,寡人未嘗知哀也,未嘗知憂也, 《新序·雜事四》: 寡人生乎深宮之中,長於婦人之手,寡人未嘗知哀也,未嘗知憂也, 《孔子家語·五儀解》: 寡人生於深宮之內,長於婦人之手,未嘗知哀,未嘗知憂,未嘗知勞,未嘗知懼, 《漢書·景十三王傳》: 寡人生於深宮之中,長於婦人之手,未嘗知憂,未嘗知懼。 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 寡人生於深宮之中。長於婦人之手。未嘗知憂。未嘗知懼。 《金樓子·著書》: 所謂生於深宮之中,長於婦人之手,未嘗知憂,未嘗知懼。 《群書治要·五儀》: 寡人生於深宮之中,長於婦人之手,未嘗知哀,未嘗知憂,未嘗知勞,未嘗知懼, 《藝文類聚·諫》: 所謂生於深宮之中,長於婦人之手,未嘗知憂,未嘗知懼, 《太平御覽·鑒戒下》: 寡人生於深宮之中,長於婦人之手,未嘗知哀,未嘗知憂,未嘗知勞,未嘗知懼, 《荀子·哀公》: 寡人生於深宮之中,長於婦人之手, 《新序·雜事四》: 寡人生乎深宮之中,長於婦人之手, 《孔子家語·五儀解》: 寡人生於深宮之內,長於婦人之手, 《漢書·景十三王傳》: 寡人生於深宮之中,長於婦人之手, 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 寡人生於深宮之中。長於婦人之手。 《抱朴子·崇教》: 生乎深宮之中,長乎婦人之手, 《抱朴子·貴賢》: 患於生乎深宮之中,長乎婦人之手, 《金樓子·立言上》: 夫生自深宮之中,長於婦人之手, 《金樓子·著書》: 所謂生於深宮之中,長於婦人之手, 《群書治要·五儀》: 寡人生於深宮之中,長於婦人之手, 《藝文類聚·漢昭帝》: 所謂生於深宮之中,長於婦人之手, 《藝文類聚·諫》: 所謂生於深宮之中,長於婦人之手, 《太平御覽·漢孝昭皇帝》: 所謂生於深宮之中,長於婦人之手, 《太平御覽·陳叔寶》: 后主生深宮之中,長婦人之手, 《太平御覽·品藻下》: 所謂生深宮中,長婦人手矣。 《太平御覽·鑒戒下》: 寡人生於深宮之中,長於婦人之手, 《春秋左傳·昭公九年》: 拔本塞原, 《金樓子·著書》: 拔本塞源, 《群書治要·昭公》: 拔本塞源, 《藝文類聚·諫》: 拔本塞源, 《藝文類聚·錫命》: 拔本塞源, 《太平御覽·冕》: 拔本塞源, 《太平御覽·總敘北狄上》: 拔本塞源, 《後漢書·逸民列傳》: 是時裂冠毀冕, 《金樓子·著書》: 裂冠毀冕之釁。 《藝文類聚·諫》: 裂冠毀冕之釁, 《藝文類聚·赦宥》: 乃有裂冠毀冕之心, 《太平御覽·幘頤》: 裂冠毀冕,