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隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷二十五 -> 人部九 -> 說 -> 10 - 相似段落[詳細說明]
《後漢朱浮與彭寵書》曰:朝廷之於伯通,恩亦厚矣。委以大郡,任以威武,事有柱石之寄,情同子孫之親,匹夫媵母,尚能致命一餐,豈有身帶三綬,職典大邦,而不顧恩義,生心外叛者乎。伯通與吏民語,何以為顏,行步拜起,何以為容,坐臥念之,何以為心,引鏡闚影,何施眉目,惜乎棄休令之嘉名,造鴟梟之逆謀,捐傳世之慶祚,招破敗之重災,生為世笑,死為愚鬼,不亦哀乎。伯通自伐,以為功高天下,往時遼東有豕,生子白頭,異而獻之,行至河東,見群豕皆白,懷慚而還,若以子之功,論於朝廷,則為遼東豕也。
《後漢書·朱馮虞鄭周列傳》: 朝廷之於伯通,恩亦厚矣,委以大郡,任以威武,事有柱石之寄,情同子孫之親。匹夫媵母尚能致命一餐,豈有身帶三綬,職典大邦,而不顧恩義,生心外畔者乎!伯通與吏人語,何以為顏?行步拜起,何以為容?坐臥念之,何以為心?引鏡窺影,何施眉目?舉措建功,何以為人?惜乎棄休令之嘉名,造梟鴟之逆謀,捐傳世之慶祚,招破敗之重災,高論堯舜之道,不忍桀紂之性,生為世笑,死為愚鬼,不亦哀乎! 《藝文類聚·說》: 朝廷之於伯通,恩亦厚矣。委以大郡,任以威武,事有柱石之寄,情同子孫之親,匹夫媵母,尚能致命一餐,豈有身帶三綬,職典大邦,而不顧恩義,生心外叛者乎。伯通與吏民語,何以為顏,行步拜起,何以為容,坐臥念之,何以為心,引鏡闚影,何施眉目,惜乎棄休令之嘉名,造鴟梟之逆謀,捐傳世之慶祚,招破敗之重災,生為世笑,死為愚鬼,不亦哀乎。 《漢書·李廣蘇建傳》: 不顧恩義, 《東觀漢記·丁鴻》: 不顧恩義, 《後漢書·朱馮虞鄭周列傳》: 而不顧恩義, 《後漢書·桓榮丁鴻列傳》: 不顧恩義, 《群書治要·傳》: 不顧恩義, 《藝文類聚·說》: 而不顧恩義, 《太平御覽·兄弟中》: 不顧恩義, 《太平廣記·孫恪》: 不顧恩義, 《後漢書·朱馮虞鄭周列傳》: 惜乎棄休令之嘉名,造梟鴟之逆謀, 《藝文類聚·說》: 惜乎棄休令之嘉名,造鴟梟之逆謀, 《太平御覽·異鳥》: 惜乎!棄休令之嘉名,造鴟梟之逆謀。 《東觀漢記·朱浮》: 伯通自伐,以為功高天下。往時遼東有豕,生子白頭,異而獻之。行至河東,見群豕皆白,懷慚而還。若以子之功,論於朝廷,則為遼東豕也。 《後漢書·朱馮虞鄭周列傳》: 而伯通自伐,以為功高天下。往時遼東有豕,生子白頭,異而獻之,行至河東,見群豕皆白,懷慚而還。若以子之功論於朝廷,則為遼東豕也。 《藝文類聚·說》: 伯通自伐,以為功高天下,往時遼東有豕,生子白頭,異而獻之,行至河東,見群豕皆白,懷慚而還,若以子之功,論於朝廷,則為遼東豕也。 《太平御覽·豕》: 伯通自伐,以功為高天下。往時遼東有豕生子白頭,異而獻之。行至河東,見群豕皆白,懷慚而還。若以子功論於朝廷,則為遼東豕也。