Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Sui-Tang -> 艺文类聚 -> 卷二十五 -> 人部九 -> 说 -> 11 - Parallel passages[More information]
《后汉冯衍说》曰:皇帝圣德灵威,龙兴凤举,率宛叶之效,摧九虎之军,雷震四海,席卷天下,攘除祸乱,继高祖之休烈,修文武之绝业,社稷复存,炎精更辉,德冠往初,功无与二,天下因以去亡新,就圣汉,故易以树恩布德,易于周洽,其犹顺惊风而蜚鸿毛,然而诸将卤掠,至乎逆伦绝理,杀人父子,妻人妇女,燔其室屋,殄尽其财产,冤结失望,无所归命,今大将军以明淑之德,秉大使之权,统三军之政,存抚并州之民,惠爱之诚,加乎百姓,高世之声,闻乎群士,故其延颈举踵而望者,非特二人也。且大将军之事,岂得在于圭璧束修而已哉。将定国家之大业,成天地之元功也。昔周宣中兴之主,齐桓霸强之君耳,犹有申伯邵虎,夷吾申甫,安其疆宇,况乎万里之汉,明帝复兴,而大将军为之梁栋,此诚不可以忽也。且衍闻之,兵久即力屈,民愁即变生,今邯郸之贼未灭,真定之际复扰,兵革云朔,百姓震骇,奈何自怠,不为深忧乎。
《东观汉记·冯衍》: 皇帝以圣德威灵,龙兴凤举,率宛、叶之众,将散乱之兵,歃血昆阳,长驱武关,破百万之阵,摧九虎之军,雷震四海,席卷天下,攘除祸乱,诛灭无道,一期之间,海内大定。继高祖之休烈,修文、武之绝业,社稷复存,炎精更辉,德冠往初,功无与二。天下自以去亡新,就圣汉,当蒙其福而赖其愿。树恩布德,易以周洽,其犹顺惊风而飞鸿毛也。然而诸将虏掠,逆伦绝理,杀人父子,妻人妇女,燔其室屋,略其财产,饥者毛食,寒者裸跣,冤结失望,无所归命。今大将军以明淑之德,秉大使之权,统三军之政,存抚并州之人,惠爱之诚,加乎百姓,高世之声,闻乎群士,故其延颈企踵而望者,非特一人也。且大将军之事,岂得圭璧其行,束修其心而已哉?将定国家之大业,成天地之元功也。昔周宣中兴之主,齐桓霸强之君耳,犹有申伯、召虎、夷吾、吉甫攘其蝥贼,安其疆宇。况乎万里之汉,明帝复兴,而大将军为之梁栋,此诚不可以忽也。且衍闻之,兵久则力屈,人愁则变生。今邯郸之贼未灭,真定之际复扰,而大将军所部不过百里,守城不休,战军不息,兵革云翔,百姓震骇,奈何自怠,不为深忧? 《艺文类聚·说》: 皇帝圣德灵威,龙兴凤举,率宛叶之效,摧九虎之军,雷震四海,席卷天下,攘除祸乱,继高祖之休烈,修文武之绝业,社稷复存,炎精更辉,德冠往初,功无与二,天下因以去亡新,就圣汉,故易以树恩布德,易于周洽,其犹顺惊风而蜚鸿毛,然而诸将卤掠,至乎逆伦绝理,杀人父子,妻人妇女,燔其室屋,殄尽其财产,冤结失望,无所归命,今大将军以明淑之德,秉大使之权,统三军之政,存抚并州之民,惠爱之诚,加乎百姓,高世之声,闻乎群士,故其延颈举踵而望者,非特二人也。且大将军之事,岂得在于圭璧束修而已哉。将定国家之大业,成天地之元功也。昔周宣中兴之主,齐桓霸强之君耳,犹有申伯邵虎,夷吾申甫,安其疆宇,况乎万里之汉,明帝复兴,而大将军为之梁栋,此诚不可以忽也。且衍闻之,兵久即力屈,民愁即变生,今邯郸之贼未灭,真定之际复扰,兵革云朔,百姓震骇,奈何自怠,不为深忧乎。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 皇帝以圣德灵威,龙兴凤举,率宛、叶之众,将散乱之兵,喢血昆阳,长驱武关,破百万之陈,摧九虎之军,雷震四海,席卷天下,攘除祸乱,诛灭无道,一期之闲,海内大定。继高祖之休烈,修文武之绝业,社稷复存,炎精更辉,德冠往初,功无与二。天下自以去亡新,就圣汉,当蒙其福而赖其愿。树恩布德,易以周洽,其犹顺惊风而飞鸿毛也。然而诸将虏掠,逆伦绝理,杀人父子,妻人妇女,燔其室屋,略其财产,饥者毛食,寒者裸跣,冤结失望,无所归命。今大将军以明淑之德,秉大使之权,统三军之政,存抚并州之人,惠爱之诚,加乎百姓,高世之声,闻乎群士,故其延颈企踵而望者,非特一人也。且大将军之事,岂得圭璧其行,束修其心而已哉?将定国家之大业,成天地之元功也。昔周宣中兴之主,齐桓霸强之君耳,犹有申伯、召虎、夷吾、吉甫攘其蝥贼,安其疆宇。况乎万里之汉,明帝复兴,而大将军为之梁栋,此诚不可以忽也。 《艺文类聚·说》: 皇帝圣德灵威,龙兴凤举,率宛叶之效,摧九虎之军,雷震四海,席卷天下,攘除祸乱,继高祖之休烈,修文武之绝业,社稷复存,炎精更辉,德冠往初,功无与二,天下因以去亡新,就圣汉,故易以树恩布德,易于周洽,其犹顺惊风而蜚鸿毛,然而诸将卤掠,至乎逆伦绝理,杀人父子,妻人妇女,燔其室屋,殄尽其财产,冤结失望,无所归命,今大将军以明淑之德,秉大使之权,统三军之政,存抚并州之民,惠爱之诚,加乎百姓,高世之声,闻乎群士,故其延颈举踵而望者,非特二人也。且大将军之事,岂得在于圭璧束修而已哉。将定国家之大业,成天地之元功也。昔周宣中兴之主,齐桓霸强之君耳,犹有申伯邵虎,夷吾申甫,安其疆宇,况乎万里之汉,明帝复兴,而大将军为之梁栋,此诚不可以忽也。 《东观汉记·冯衍》: 龙兴凤举, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 龙兴凤举, 《艺文类聚·说》: 龙兴凤举, 《太平御览·蜀刘备》: 而能龙兴凤举, 《淮南子·泛论训》: 海内大定,继文之业, 《东观汉记·冯衍》: 海内大定。继高祖之休烈,修文、武之绝业, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 海内大定。继高祖之休烈,修文武之绝业, 《艺文类聚·说》: 继高祖之休烈,修文武之绝业, 《太平御览·偃武》: 海内大定,继文之业, 《汉书·董仲舒传》: 明文武之功业, 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 宣王修文武之业。 《东观汉记·冯衍》: 修文、武之绝业, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 修文武之绝业, 《艺文类聚·说》: 修文武之绝业, 《太平御览·治政二》: 至宣王,明文、武之功业, 《东观汉记·冯衍》: 社稷复存, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 社稷复存, 《三国志·先主传》: 社稷复存。 《艺文类聚·说》: 社稷复存, 《史记·司马相如列传》: 德侔往初,功无与二, 《汉书·司马相如传下》: 德牟往初,功无与二, 《东观汉记·冯衍》: 德冠往初,功无与二。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 德冠往初,功无与二。 《艺文类聚·符命》: 德侔往初,功无与二, 《艺文类聚·梁武帝》: 惟王德冠往初,功无与二, 《艺文类聚·说》: 德冠往初,功无与二, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 无所归命。 《东观汉记·冯衍》: 无所归命。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 无所归命。 《艺文类聚·说》: 无所归命, 《淮南子·主术训》: 延颈举踵而望也。 《淮南子·道应训》: 莫不延颈举踵, 《史记·司马相如列传》: 延颈举踵, 《汉书·司马相如传下》: 延颈举踵, 《前汉纪·孝宣皇帝纪一》: 延颈企踵。 《后汉书·窦何列传》: 莫不延颈企踵, 《颜氏家训·慕贤》: 延颈企踵, 《三国志·许靖传》: 延颈企踵, 《三国志·胡综传》: 延颈举踵, 《艺文类聚·符命》: 信延颈企踵, 《艺文类聚·说》: 故其延颈举踵而望者, 《太平御览·叙皇王下》: 延颈举踵而望也。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 且衍闻之,兵久则力屈,人愁则变生。今邯郸之贼未灭,真定之际复扰,而大将军所部不过百里,守城不休,战军不息,兵革云翔,百姓震骇,柰何自怠,不为深忧? 《艺文类聚·说》: 且衍闻之,兵久即力屈,民愁即变生,今邯郸之贼未灭,真定之际复扰,兵革云朔,百姓震骇,奈何自怠,不为深忧乎。 《东观汉记·冯衍》: 且衍闻之, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 且衍闻之, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 且衍闻之, 《艺文类聚·说》: 且衍闻之, 《东观汉记·冯衍》: 百姓震骇, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 百姓震骇, 《后汉书·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传》: 百姓震骇, 《艺文类聚·说》: 百姓震骇,