| 嘲戏: |
【答客难】东方朔《答客难》曰:苏秦张仪,一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世,今子大夫修先王之术,慕圣主之义,自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,官不过侍郎,位不登执戟,意者尚有遗行耶。东方先生仰而应曰:苏秦张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相禽以兵,得士者强,失士者亡,故谈说得行焉。身处尊位,今则不然,圣帝流德,天下震慑,诸侯宾服,安于覆盂,动犹运掌,贤不肖何以异哉。尊天之道,顺地之理,物无不得其所,故绥之则安,动之则苦,尊之则为将,卑之则为虏,抗之则在青云之上,抑之则在黄泉之下,虽欲尽节效情,安知前后,使苏秦张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎。 又《汉杨雄解嘲》曰:客嘲杨子曰:吾闻上世之士,人纲人纪,析人之圭,儋人之爵,纡青拖紫,朱丹其毂,今吾子幸得遭盛明之世,处不讳之朝,历金门,上玉堂,有日矣。曾不能画一奇,出一策,上说人主,下谈公卿,顾黜而作太玄五千文,深者入黄泉,高者出苍天,大者含元气,纤者入无闲,然位不过侍郎,擢才给事黄门。杨子笑而应之曰:客徒欲朱丹吾毂,不知一跌将赤吾之族也。往者周网解结,群鹿争佚,土亡常君,国亡定臣,得士者富,失士者贫,今大汉,左东海,右渠搜,前番禺,后椒涂,散以礼乐,风以诗书,天下之士,雷动而云合,鱼鳞杂袭,咸营于八区,家家自以为稷契,人人自以为皋陶,戴纚垂缨而谈者,皆拟于阿衡,五尺童子,羞比晏婴与夷吾,旦握权则为卿相,夕失势则为疋夫,譬若江湖之涯,渤澥之岛,乘雁集不为之多,双凫飞不为之少,向使上世之士,处乎今也。策非甲科,行非孝廉,举非方正,又安得金紫,且吾闻之也。攫拏者亡,默默者存,位极者宗危,自守者身全,是以知玄知默,守道之极,爰静爰清,游神之廷,惟寂惟寞,守德之宅,世异事变,人道不殊,彼我易时,未知何如,故有造萧何律于唐虞之世,则谬矣。有作叔孙通仪于夏殷之时,则惑矣。有建娄敬之策于成周之世,则悖矣。有谈范蔡之说于金张许史之闲,则狂矣。夫萧规而曹随,留侯画策,陈平出奇,功若泰山,响若埙篪,虽其人赡智哉。亦会其时之可为也。故为可为于可为之时则从,为不可为于不可为之时则凶。 |