| | 嘲戲: |
【答客難】東方朔《答客難》曰：蘇秦張儀，一當萬乘之主，而身都卿相之位，澤及後世，今子大夫修先王之術，慕聖主之義，自以為智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠，以事聖帝，曠日持久，官不過侍郎，位不登執戟，意者尚有遺行耶。東方先生仰而應曰：蘇秦張儀之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權，相禽以兵，得士者強，失士者亡，故談說得行焉。身處尊位，今則不然，聖帝流德，天下震慴，諸侯賓服，安於覆盂，動猶運掌，賢不肖何以異哉。尊天之道，順地之理，物無不得其所，故綏之則安，動之則苦，尊之則為將，卑之則為虜，抗之則在青雲之上，抑之則在黃泉之下，雖欲盡節效情，安知前後，使蘇秦張儀與僕並生於今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎。
又《漢楊雄解嘲》曰：客嘲楊子曰：吾聞上世之士，人綱人紀，析人之圭，儋人之爵，紆青拖紫，朱丹其轂，今吾子幸得遭盛明之世，處不諱之朝，歷金門，上玉堂，有日矣。曾不能畫一奇，出一策，上說人主，下談公卿，顧黜而作太玄五千文，深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元氣，纖者入無閒，然位不過侍郎，擢纔給事黃門。楊子笑而應之曰：客徒欲朱丹吾轂，不知一跌將赤吾之族也。往者周網解結，群鹿爭佚，土亡常君，國亡定臣，得士者富，失士者貧，今大漢，左東海，右渠搜，前番禺，後椒塗，散以禮樂，風以詩書，天下之士，雷動而雲合，魚鱗雜襲，咸營于八區，家家自以為稷契，人人自以為皋陶，戴纚垂纓而談者，皆擬於阿衡，五尺童子，羞比晏嬰與夷吾，旦握權則為卿相，夕失勢則為疋夫，譬若江湖之涯，渤澥之島，乘鴈集不為之多，雙鳧飛不為之少，向使上世之士，處乎今也。策非甲科，行非孝廉，舉非方正，又安得金紫，且吾聞之也。攫拏者亡，默默者存，位極者宗危，自守者身全，是以知玄知默，守道之極，爰靜爰清，遊神之廷，惟寂惟寞，守德之宅，世異事變，人道不殊，彼我易時，未知何如，故有造蕭何律於唐虞之世，則謬矣。有作叔孫通儀於夏殷之時，則惑矣。有建婁敬之策於成周之世，則悖矣。有談范蔡之說於金張許史之閒，則狂矣。夫蕭規而曹隨，留侯畫策，陳平出奇，功若泰山，響若塤箎，雖其人贍智哉。亦會其時之可為也。故為可為於可為之時則從，為不可為於不可為之時則凶。 |
