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Histories -> Lie Nü Zhuan -> 节义 -> 盖将之妻 -> 2 - Parallel passages[More information]
既归,其妻谓之曰:“吾闻将节勇而不果生,故士民尽力而不畏死,是以战胜攻取,故能存国安君。夫战而忘勇,非孝也。君亡不死,非忠也。今军败君死,子独何生?忠孝忘于身,何忍以归?”邱子曰:“盖小戎大,吾力毕能尽,君不幸而死,吾固自杀也,以救故,不得死。其妻曰:“曩日有救,今又何也?”邱子曰:“吾非爱身也。戎令曰‘自杀者诛及妻子’是以不死,死又何益于君?”其妻曰:“吾闻之:‘主忧臣辱,主辱臣死。’今君死而子不死,可谓义乎!多杀士民,不能存国而自活,可谓仁乎!忧妻子而忘仁义,背故君而事强暴,可谓忠乎!人无忠臣之道仁义之行,可谓贤乎!周书曰:‘先君而后臣,先父母而后兄弟,先兄弟而后交友,先交友而后妻子。’妻子,私爱也。事君,公义也。今子以妻子之故,失人臣之节,无事君之礼,弃忠臣之公道,营妻子之私爱,偷生苟活,妾等耻之,况于子乎!吾不能与子蒙耻而生焉。”遂自杀。戎君贤之,祠以太牢,而以将礼葬之,赐其弟金百镒,以为卿,而使别治盖。君子谓盖将之妻洁而好义。《诗》曰:“淑人君子,其德不回。”此之谓也。
《说苑·杂言》: 战胜攻取, 《鶡冠子·天权》: 战胜攻取之道, 《管子·形势解》: 然能战胜攻取, 《管子·明法解》: 战胜攻取, 《孙子兵法·火攻》: 夫战胜攻取, 《淮南子·人闲训》: 夫战胜攻取, 《史记·樗里子甘茂列传》: 战胜攻取, 《史记·龟策列传》: 战胜攻取, 《战国策·张仪说秦王》: 战胜攻取, 《战国策·范睢至秦》: 战胜攻取, 《战国策·应侯谓昭王》: 战胜攻取, 《盐铁论·非鞅》: 是以战胜攻取, 《列女传·盖将之妻》: 是以战胜攻取, 《汉书·地理志下》: 战胜攻取, 《抱朴子·良规》: 此徒战胜攻取, 《群书治要·桓公问》: 然能战胜攻取, 《群书治要·明法解》: 战胜攻取, 《太平御览·败》: 不能战胜攻取, 《列女传·楚平伯嬴》: 又何益于君王? 《列女传·盖将之妻》: 死又何益于君? 《太平御览·惭愧》: 先杀绐又何益于君王? 《史记·平准书》: 臣闻主忧臣辱。 《史记·越王句践世家》: 臣闻主忧臣劳,主辱臣死。 《史记·范睢蔡泽列传》: 臣闻‘主忧臣辱,主辱臣死’。 《国语·越语下》: 为人臣者,君忧臣劳,君辱臣死。 《吴越春秋·勾践十年》: 孤闻主忧臣辱,主辱臣死。 《吴越春秋·勾践二十四年》: 臣闻主忧臣劳,主辱臣死, 《越绝书·外传计倪》: 夫主忧臣辱,主辱臣死, 《列女传·盖将之妻》: 吾闻之:‘主忧臣辱,主辱臣死。’ 《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 臣闻主愧臣死。 《艺文类聚·剑》: 臣闻主忧臣辱,主辱臣死, 《太平御览·掩袭下》: 谓侍臣曰:“朕闻主忧臣辱,主辱臣死。 《太平御览·剑上》: 臣闻主忧臣辱,主辱臣死, 《太平御览·忧上》: 臣闻主忧臣辱,主辱臣死。 《太平御览·忧下》: 臣闻主辱臣死, 《太平御览·忧下》: 夫主忧臣辱,主辱臣死, 《太平御览·优倡》: 臣闻主忧臣辱,主辱臣死。 《史记·越王句践世家》: 主辱臣死。 《史记·范睢蔡泽列传》: 主辱臣死’。 《史记·韩长孺列传》: 主辱臣死。 《国语·越语下》: 君辱臣死。 《吴越春秋·勾践十年》: 主辱臣死。 《吴越春秋·勾践二十四年》: 主辱臣死, 《越绝书·外传计倪》: 主辱臣死, 《列女传·盖将之妻》: 主辱臣死。 《艺文类聚·剑》: 主辱臣死, 《太平御览·掩袭下》: 主辱臣死。 《太平御览·剑上》: 主辱臣死, 《太平御览·忧上》: 主辱臣死。 《太平御览·忧下》: 主辱臣死, 《太平御览·优倡》: 主辱臣死。 《吕氏春秋·序意》: 重失人臣之节, 《列女传·盖将之妻》: 失人臣之节, 《后汉书·虞傅盖臧列传》: 未失人臣之节, 《列女传·盖将之妻》: 偷生苟活, 《东观汉记·戴凭》: 偷生苟活, 《后汉书·儒林列传上》: 偷生苟活, 《列女传·盖将之妻》: 淑人君子,其德不回。 《诗经·鼓锺》: 淑人君子、其德不回。 《诗经·鼓锺》: 淑人君子、其德不犹。 《大戴礼记·五帝德》: 其德不回, 《孔子家语·五帝德》: 其德不回, 《列女传·弃母姜嫄》: 其德不回, 《列女传·盖将之妻》: 其德不回。 《诗经·鼓锺》: 其德不回。 《诗经·閟宫》: 其德不回。 《三国志·文昭甄皇后》: 其德不回。 《艺文类聚·汉明帝》: 其德不回, 《太平御览·夏帝禹》: 其德不回,