中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
史书 -> 列女传 -> 节义 -> 鲁义姑姊 -> 1 - 相似段落[详细说明]
鲁义姑姊者,鲁野之妇人也。齐攻鲁至郊,望见一妇人,抱一儿,携一儿而行,军且及之,弃其所抱,抱其所携而走于山,儿随而啼,妇人遂行不顾。齐将问儿曰:“走者尔母耶?”曰:“是也。”“母所抱者谁也?”曰:“不知也。”齐将乃追之,军士引弓将射之,曰:“止,不止,吾将射尔。”妇人乃还。齐将问所抱者谁也,所弃者谁也。对曰:“所抱者妾兄之子也,所弃者妾之子也。见军之至,力不能两护,故弃妾之子。”齐将曰:“子之于母,其亲爱也,痛甚于心,今释之,而反抱兄之子,何也?”妇人曰:“己之子,私爱也。兄之子,公义也。夫背公义而向私爱,亡兄子而存妾子,幸而得幸,则鲁君不吾畜,大夫不吾养,庶民国人不吾与也。夫如是,则胁肩无所容,而累足无所履也。子虽痛乎,独谓义何?故忍弃子而行义,不能无义而视鲁国。”于是齐将按兵而止,使人言于齐君曰:“鲁未可伐也。乃至于境,山泽之妇人耳,犹知持节行义,不以私害公,而况于朝臣士大夫乎!请还。”齐君许之。鲁君闻之,赐妇人束帛百端,号曰义姑姊。公正诚信,果于行义。夫义,其大哉!虽在匹妇,国犹赖之,况以礼义治国乎!《诗》云:“有觉德行,四国顺之。”此之谓也。
《列女传·鲁义姑姊》: 鲁义姑姊者,鲁野之妇人也。齐攻鲁至郊,望见一妇人,抱一儿, 《太平御览·姑》: 鲁义姑者,鲁野人之妇也。齐攻鲁至郊,遥见一人携一儿,抱一儿。 《列女传·节义》: 鲁义姑姊 《列女传·鲁义姑姊》: 鲁义姑姊者, 《说苑·佚文》: 齐遣兵攻鲁,见一妇人, 《列女传·鲁义姑姊》: 齐攻鲁至郊,望见一妇人, 《列女传·鲁义姑姊》: 军士引弓将射之, 《太平御览·报恩》: 引弓将射之, 《太平御览·仇雠下》: 引弓将射之, 《太平广记·姚牛》: 令奴引弓将射之, 《列女传·鲁义姑姊》: 所抱者妾兄之子也,所弃者妾之子也。见军之至,力不能两护,故弃妾之子。”齐将曰:“子之于母,其亲爱也,痛甚于心,今释之,而反抱兄之子,何也?”妇人曰:“己之子,私爱也。兄之子,公义也。夫背公义而向私爱, 《太平御览·姑》: 所抱者谁之子?”对曰:“兄之子。”“所弃者谁之子?”曰:“己子也。妾见大军至,不能两全,遂弃所生之子。”军曰:“子之于母,甚痛于心,何弃所生而抱兄子?”对曰:“子之于母,私爱也;侄之于姑,公义也。夫背公而向私者, 《说苑·佚文》: 大者妾夫兄之子,小者妾之子。 《列女传·鲁义姑姊》: 所抱者妾兄之子也,所弃者妾之子也。 《太平御览·义妇》: 大者妾夫兄之子,小者妾之子; 《太平御览·姑》: 所抱者谁之子?”对曰:“兄之子。”“所弃者谁之子? 《列女传·鲁义姑姊》: 子虽痛乎,独谓义何? 《列女传·齐义继母》: 子虽痛乎,独谓行何! 《艺文类聚·友悌》: 子虽痛,谓义何, 《太平御览·义妇》: 虽痛子,独谓义何? 《说苑·政理》: 不以私善害公法, 《新序·义勇》: 不以私害公。 《史记·淮南衡山列传》: 不以私害公。 《列女传·鲁义姑姊》: 不以私害公, 《汉书·淮南衡山济北王传》: 不以私害公。 《水经注·淮水》: 不以私害公, 《群书治要·文韬》: 不以私善害公法, 《群书治要·阴谋》: 不以私害公, 《列女传·鲁义姑姊》: 鲁君闻之,赐妇人束帛百端,号曰义姑姊。 《太平御览·姑》: 鲁君闻之,赐束帛,号曰义姑。 《淮南子·人闲训》: 鲁君闻之, 《列女传·鲁义姑姊》: 鲁君闻之, 《太平御览·姑》: 鲁君闻之, 《列女传·鲁义姑姊》: 果于行义。 《东观汉记·申屠刚》: 果于行义。 《太平御览·正直上》: 果于行义。 《韩诗外传·卷五》: “有觉德行,四国顺之。”夫此之谓也。 《列女传·鲁义姑姊》: “有觉德行,四国顺之。” 《礼记·缁衣》: 有梏德行,四国顺之。 《孝经·孝治》: ‘有觉德行,四国顺之。’ 《春秋繁露·郊语》: 有觉德行,四国顺之。 《韩诗外传·卷五》: 有觉德行,四国顺之。 《韩诗外传·卷六》: 有觉德行,四国顺之。 《新序·杂事五》: 有觉德行,四国顺之。 《孔子家语·正论解》: 有觉德行,四国顺之。 《春秋左传·襄公二十一年》: 有觉德行,四国顺之, 《春秋左传·昭公五年》: 有觉德行,四国顺之。 《列女传·鲁义姑姊》: 有觉德行,四国顺之。 《诗经·抑》: 有觉德行、四国顺之。 《群书治要·大雅》: 有觉德行,四国顺之, 《群书治要·襄公》: 诗,曰:有觉德行,四国顺之, 《群书治要·孝经》: 有觉德行,四国顺之, 《太平御览·政治一》: ‘有觉德行,四国须之。’