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史书 -> 列女传 -> 节义 -> 周主忠妾 -> 2 - 相似段落[详细说明]
主父弟闻其事,具以告主父,主父惊,乃免媵婢,而笞杀其妻。使人阴问媵婢曰:“汝知其事,何以不言,而反几死乎?”媵婢曰:“杀主以自生,又有辱主之名,吾死则死耳,岂言之哉!”主父高其义,贵其意,将纳以为妻,媵婢辞曰:“主辱而死而妾独生,是无礼也。代主之处,是逆礼也。无礼逆礼有一犹愈,今尽有之,难以生矣。”欲自杀,主闻之,乃厚币而嫁之,四邻争娶之。君子谓忠妾为仁厚。夫名无细而不闻,行无隐而不彰。《诗》云:“无言不酬,无德不报。”此之谓也。
《列女传·周主忠妾》: 主父弟闻其事,具以告主父,主父惊,乃免媵婢,而笞杀其妻。 《艺文类聚·婢》: 主父弟闻之,复以言告主父, 《太平御览·奴婢》: 主父之弟闻之,具以告。主人杀其妻, 《列女传·周主忠妾》: 主父弟闻其事,具以告主父,主父惊,乃免媵婢, 《艺文类聚·婢》: 主父弟闻之,复以言告主父,主父乃厚币嫁之。 《列女传·周主忠妾》: 欲自杀,主闻之,乃厚币而嫁之, 《艺文类聚·婢》: 主父乃厚币嫁之。 《太平御览·奴婢》: 欲自杀。主父乃厚币嫁之。 《荀子·劝学》: 故声无小而不闻,行无隐而不形。 《说苑·谈丛》: 声无细而不闻,行无隐而不明; 《韩诗外传·卷六》: 夫声无细而不闻,行无隐而不形。 《大戴礼记·劝学》: 夫声无细而不闻,行无隐而不行; 《列女传·周主忠妾》: 夫名无细而不闻,行无隐而不彰。 《群书治要·孙卿子》: 故声无小而不闻,行无隐而不形, 《荀子·富国》: “无言不雠,无德不报。”此之谓也。 《荀子·致士》: “无言不雠,无德不报。”此之谓也。 《列女传·周主忠妾》: “无言不酬,无德不报。”此之谓也。 《礼记·表记》: 无言不雠,无德不报。 《荀子·富国》: 无言不雠,无德不报。 《荀子·致士》: 无言不雠,无德不报。 《韩诗外传·卷十》: 无言不雠,无德不报。 《墨子·兼爱下》: 无言而不雠,无德而不报 《列女传·周主忠妾》: 无言不酬,无德不报。 《汉书·宣帝纪》: 诗不云乎?‘无德不报。’ 《汉书·张汤传》: 无言不雠,无德不报。 《汉书·魏相丙吉传》: 诗不云宓?‘亡德不报。’ 《汉书·王莽传上》: 亡言不雠,亡德不报。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 诗不云乎无德不报。 《东观汉记·朱勃》: 无言不雠,无德不报。 《后汉书·宦者列传》: 诗不云乎:‘无言不雠,无德不报。’ 《诗经·抑》: 无言不雠、无德不报。 《艺文类聚·报恩》: 无言不詶,无德不报。 《艺文类聚·报恩》: 诗不云乎。无言不酬,无德不报, 《太平御览·报恩》: 无言不酬,无德不报。 《太平御览·报恩》: 《诗》不云乎?‘无德不报。’ 《礼记·表记》: 无德不报。 《荀子·富国》: 无德不报。 《荀子·致士》: 无德不报。 《春秋繁露·郊事对》: 无德不报。 《韩诗外传·卷十》: 无德不报。 《列女传·周主忠妾》: 无德不报。 《汉书·宣帝纪》: 无德不报。 《汉书·张汤传》: 无德不报。 《东观汉记·朱勃》: 无德不报。 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 无德不报, 《后汉书·张王种陈列传》: 无德不报, 《后汉书·陈王列传》: 无德不报, 《后汉书·宦者列传》: 无德不报。 《诗经·抑》: 无德不报。 《群书治要·本纪》: 无德不报, 《艺文类聚·报恩》: 无德不报。 《艺文类聚·报恩》: 无德不报, 《太平御览·报恩》: 无德不报。 《太平御览·报恩》: 无德不报。