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史書 -> 列女傳 -> 節義 -> 魏節乳母 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
節乳母與公子俱逃,魏之故臣見乳母而識之曰:「乳母無恙乎?」乳母曰:「嗟乎!吾柰公子何?」故臣曰:「今公子安在?吾聞秦令曰:『有能得公子者,賜金千鎰。匿之者,罪至夷。』乳母倘言之,則可以得千金。知而不言,則昆弟無類矣。」乳母曰:「吁!吾不知公子之處。」故臣曰:「我聞公子與乳母俱逃。」母曰:「吾雖知之,亦終不可以言。」故臣曰:「今魏國已破,亡族已滅。子匿之,尚誰為乎?」母吁而言曰:「夫見利而反上者,逆也。畏死而棄義者,亂也。今持逆亂而以求利,吾不為也。且夫凡為人養子者務生之,非為殺之也。豈可利賞畏誅之故,廢正義而行逆節哉!妾不能生而令公子禽也。」遂抱公子逃於深澤之中。故臣以告秦軍,秦軍追,見爭射之,乳母以身為公子蔽,矢著身者數十,與公子俱死。秦王聞之,貴其守忠死義,乃以卿禮葬之,祠以太牢,寵其兄為五大夫,賜金百鎰。君子謂節乳母慈惠敦厚,重義輕財。禮,為孺子室於宮,擇諸母及阿者,必求其寬仁慈惠,溫良恭敬,慎而寡言者,使為子師,次為慈母,次為保母,皆居子室,以養全之。他人無事不得往。夫慈故能愛,乳狗搏虎,伏雞搏狸,恩出於中心也。《詩》云:「行有死人,尚或墐之。」此之謂也。
《韓詩外傳·卷九》: 有得公子者,賜金千斤;匿者、罪至十族。 《列女傳·魏節乳母》: 得公子者,賜金千鎰。匿之者,罪至夷。 《列女傳·魏節乳母》: 有能得公子者,賜金千鎰。匿之者,罪至夷。 《戰國策·齊宣王見顏斶》: 賜金千鎰。 《列女傳·魏節乳母》: 賜金千鎰。 《列女傳·魏節乳母》: 賜金千鎰。 《高士傳·顏斶》: 賜金千鎰。 《太平御覽·金上》: 賜平金千鎰, 《說苑·君道》: 吾雖知之, 《論衡·異虛》: 吾雖知之, 《列女傳·魏節乳母》: 吾雖知之, 《太平御覽·帝武丁》: 吾雖知之, 《韓詩外傳·卷九》: 凡養人子者,生之,非務殺之也,豈可見利畏誅之故,廢義而行詐哉!吾不能生而使公子獨死矣。」遂與公子俱逃澤中。秦軍見而射之,乳母以身蔽之,著十二矢,遂不令中公子。秦王聞之, 《列女傳·魏節乳母》: 且夫凡為人養子者務生之,非為殺之也。豈可利賞畏誅之故,廢正義而行逆節哉!妾不能生而令公子禽也。」遂抱公子逃於深澤之中。故臣以告秦軍,秦軍追,見爭射之,乳母以身為公子蔽,矢著身者數十,與公子俱死。秦王聞之, 《韓詩外傳·卷九》: 秦王聞之, 《史記·白起王翦列傳》: 秦王聞之, 《史記·刺客列傳》: 秦王聞之, 《戰國策·鄭強載八百金入秦》: 秦王聞之, 《戰國策·燕太子丹質於秦亡歸》: 秦王聞之, 《列女傳·魏節乳母》: 秦王聞之, 《太平御覽·機略一》: 秦王聞之, 《列女傳·魏節乳母》: 乃以卿禮葬之, 《太平御覽·頭下》: 以上卿禮葬其頭, 《太平御覽·義下》: 以上卿禮葬之。 《鹽鐵論·錯幣》: 重義而輕財。 《列女傳·魏節乳母》: 重義輕財。 《太平御覽·儒將》: 重義輕財, 《禮記·內則》: 異為孺子室於宮中,擇於諸母與可者,必求其寬裕慈惠、溫良恭敬、慎而寡言者,使為子師,其次為慈母,其次為保母,皆居子室,他人無事不往。 《列女傳·魏節乳母》: 禮,為孺子室於宮,擇諸母及阿者,必求其寬仁慈惠,溫良恭敬,慎而寡言者,使為子師,次為慈母,次為保母,皆居子室,以養全之。他人無事不得往。 《禮記·內則》: 異為孺子室於宮中,擇於諸母與可者,必求其寬裕慈惠、溫良恭敬、慎而寡言者,使為子師,其次為慈母,其次為保母,皆居子室, 《列女傳·魏節乳母》: 為孺子室於宮,擇諸母及阿者,必求其寬仁慈惠,溫良恭敬,慎而寡言者,使為子師,次為慈母,次為保母,皆居子室, 《太平御覽·慈母保母》: 異為孺子,室於宮中。擇於諸母與可者,必求其寬裕、慈惠、溫良、恭敬、慎而寡言者,使為子師,其次為慈母,其次為保母,皆居子室。 《文子·上德》: 乳犬之噬虎,伏雞之搏狸, 《列女傳·魏節乳母》: 乳狗搏虎,伏雞搏狸, 《意林·文子十二卷》: 乳犬噬虎,伏雞搏狸。 《文子·上德》: 伏雞之搏狸, 《吳子·圖國》: 譬猶伏雞之搏狸, 《淮南子·說林訓》: 伏雞之搏狸也, 《列女傳·魏節乳母》: 伏雞搏狸, 《意林·文子十二卷》: 伏雞搏狸。 《列女傳·魏節乳母》: 行有死人,尚或墐之。 《詩經·小弁》: 行有死人、尚或墐之。 《說文解字·歺部》: 行有死人,尚或殣之。