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Sui-Tang -> 艺文类聚 -> 卷三十五 -> 人部十九 -> -> 9 - Parallel passages



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  • 雍门周以琴见孟尝君,君曰先生鼓琴 Show parallel passages

    艺文类聚·》:雍门周以琴见孟尝君。君曰:先生鼓琴,亦能令人悲乎。周曰:夫千秋万岁之后,高台既已坏,曲池即以堑,坟墓既已下,婴儿竪子樵采者,踯躅其足。而歌其上曰:夫以孟尝君贵尊,乃若是乎。于是孟尝君泫然涕泣曰:令文立若破国亡邑之人。 Show in context
    太平御览·》:雍门周以琴见孟尝君。孟尝君曰:“先生鼓琴,亦能令文悲乎?”周曰:“夫千秋万世之后,高台既已坏,曲池既已毁,坟墓既已下,婴儿竖子樵采者踯躅其足,而歌其上。夫以孟尝君尊贵,乃若是乎?”于是孟尝君泫然涕流曰:“令文立若破国亡邑之人。” Show in context
  • 雍门子周以琴见乎孟尝君,孟尝君曰先生鼓琴亦能令文悲乎 Show parallel passages

    说苑·善说》:雍门子周以琴见乎孟尝君。孟尝君曰:“先生鼓琴亦能令文悲乎?” Show in context
    韩诗外传·卷十》:往见孟尝君。孟尝君曰:“先生老矣! Show in context
    新序·杂事五》:往见孟尝君,欲趋不能进。孟尝君曰:“先生老矣, Show in context
    艺文类聚·》:楚丘先生,被蓑带索,见孟尝君。孟尝君曰:先生老矣。 Show in context
    艺文类聚·》:雍门周以琴见孟尝君。君曰:先生鼓琴,亦能令人悲乎。 Show in context
    艺文类聚·》:雍门周以琴见孟尝君。孟尝君曰:先生鼓琴,亦能令文悲乎。 Show in context
    意林·新序三十卷》:楚丘先生年七十,披裘见孟尝君。君曰:“先生老矣, Show in context
    太平御览·寿老》:楚丘先生见孟常君,孟常君曰:“先生老矣, Show in context
    太平御览·》:雍门周以琴见孟尝君。孟尝君曰:“先生鼓琴,亦能令文悲乎?” Show in context
    太平御览·琴下》:雍门周以琴见孟尝君。孟尝君曰:“先生鼓琴,亦能令我悲乎?” Show in context
  • 雍门子周以琴见乎孟尝君 Show parallel passages

    说苑·善说》:雍门子周以琴见乎孟尝君。 Show in context
    淮南子·览冥训》:昔雍门子以哭见于孟尝君, Show in context
    淮南子·缪称训》:雍门子以哭见孟尝君, Show in context
    艺文类聚·》:雍门周以琴见孟尝君。 Show in context
    艺文类聚·》:雍门周以琴见孟尝君。 Show in context
    太平御览·》:雍门周以琴见孟尝君。 Show in context
    太平御览·琴中》:雍门周以琴感孟尝君, Show in context
    太平御览·琴下》:雍门周以琴见孟尝君。 Show in context
    太平御览·》:雍门周说孟尝君: Show in context
  • 夫千秋万岁之后,高台既已坏 Show parallel passages

    艺文类聚·》:夫千秋万岁之后,高台既已坏,曲池即以堑,坟墓既已下,婴儿竪子樵采者,踯躅其足。而歌其上曰:夫以孟尝君贵尊,乃若是乎。于是孟尝君泫然涕泣曰:令文立若破国亡邑之人。 Show in context
    艺文类聚·》:千秋万世之后,宗庙必不血食,高台既已坏,曲池既已渐,坟墓既已下,婴儿竖子樵采者。踯躅其足而歌其上曰:夫以孟尝君尊贵,乃若是乎。于是孟尝泫焉承脸,周引琴而鼓之,徐动宫徵,拂羽角,孟尝涕泣增哀。下而就之曰:先生之鼓琴,令文若破国亡邑之人。 Show in context
  • 千秋万岁后,庙堂必不血食矣 Show parallel passages

    说苑·善说》:千秋万岁后,庙堂必不血食矣。高台既以坏,曲池既以渐,坟墓既以下而青廷矣。婴儿竖子樵采薪荛者,蹢躅其足而歌其上,众人见之,无不愀焉,为足下悲之曰:‘夫以孟尝君尊贵乃可使若此乎?’”于是孟尝君泫然泣涕, Show in context
    艺文类聚·》:夫千秋万岁之后,高台既已坏,曲池即以堑,坟墓既已下,婴儿竪子樵采者,踯躅其足。而歌其上曰:夫以孟尝君贵尊,乃若是乎。于是孟尝君泫然涕泣曰: Show in context
    太平御览·琴下》:千秋万岁之后,宗庙必不血食。高台既已坏,曲池既已壍,坟墓既已平,婴儿竖子采樵者,踯躅其足而歌其上,曰:“夫以孟尝君尊贵,乃若是乎?”于是孟尝君泣焉垂脸, Show in context
  • 千秋万岁后,庙堂必不血食矣 Show parallel passages

    说苑·善说》:千秋万岁后,庙堂必不血食矣。高台既以坏,曲池既以渐,坟墓既以下而青廷矣。婴儿竖子樵采薪荛者,蹢躅其足而歌其上,众人见之,无不愀焉,为足下悲之曰:‘夫以孟尝君尊贵乃可使若此乎?’ Show in context
    艺文类聚·》:夫千秋万岁之后,高台既已坏,曲池即以堑,坟墓既已下,婴儿竪子樵采者,踯躅其足。而歌其上曰:夫以孟尝君贵尊,乃若是乎。 Show in context
    艺文类聚·》:千秋万世之后,宗庙必不血食,高台既已坏,曲池既已渐,坟墓既已下,婴儿竖子樵采者。踯躅其足而歌其上曰:夫以孟尝君尊贵,乃若是乎。 Show in context
    太平御览·》:夫千秋万世之后,高台既已坏,曲池既已毁,坟墓既已下,婴儿竖子樵采者踯躅其足,而歌其上。夫以孟尝君尊贵,乃若是乎? Show in context
    太平御览·琴下》:千秋万岁之后,宗庙必不血食。高台既已坏,曲池既已壍,坟墓既已平,婴儿竖子采樵者,踯躅其足而歌其上,曰:“夫以孟尝君尊贵,乃若是乎?” Show in context
  • 千秋万岁后 Show parallel passages

    说苑·善说》:千秋万岁后, Show in context
    史记·梁孝王世家》:千秋万岁后传于王。 Show in context
    史记·梁孝王世家》:千秋万岁之后传王。 Show in context
    史记·梁孝王世家》:千秋万世之后传王, Show in context
    史记·魏其武安侯列传》:千秋之后传梁王。 Show in context
    汉书·文三王传》:千秋万岁后传于王。 Show in context
    汉书·窦田灌韩传》:千秋万岁后传王。 Show in context
    艺文类聚·》:夫千秋万岁之后, Show in context
    艺文类聚·》:千秋万世之后, Show in context
    艺文类聚·太子詹事》:千秋万岁后,传位于王。 Show in context
    太平御览·孝景皇帝》:千秋万岁后传王。 Show in context
    太平御览·太子詹事》:千秋万岁后传王。 Show in context
    太平御览·》:夫千秋万世之后, Show in context
    太平御览·琴下》:千秋万岁之后, Show in context
    太平御览·》:千秋万岁之后, Show in context
  • 高台既以坏,曲池既以渐 Show parallel passages

    说苑·善说》:高台既以坏,曲池既以渐,坟墓既以下而青廷矣。婴儿竖子樵采薪荛者,蹢躅其足而歌其上,众人见之,无不愀焉,为足下悲之曰:‘夫以孟尝君尊贵乃可使若此乎?’”于是孟尝君泫然泣涕, Show in context
    艺文类聚·》:高台既已坏,曲池即以堑,坟墓既已下,婴儿竪子樵采者,踯躅其足。而歌其上曰:夫以孟尝君贵尊,乃若是乎。于是孟尝君泫然涕泣曰: Show in context
    艺文类聚·》:高台既已坏,曲池既已渐,坟墓既已下,婴儿竖子樵采者。踯躅其足而歌其上曰:夫以孟尝君尊贵,乃若是乎。于是孟尝泫焉承脸, Show in context
    太平御览·》:高台既已坏,曲池既已毁,坟墓既已下,婴儿竖子樵采者踯躅其足,而歌其上。夫以孟尝君尊贵,乃若是乎?”于是孟尝君泫然涕流曰: Show in context
    太平御览·琴下》:高台既已坏,曲池既已壍,坟墓既已平,婴儿竖子采樵者,踯躅其足而歌其上,曰:“夫以孟尝君尊贵,乃若是乎?”于是孟尝君泣焉垂脸, Show in context
  • 故圣人之于天下也,譬犹一堂之上也 Show parallel passages

    说苑·贵德》:故圣人之于天下也,譬犹一堂之上也,今有满堂饮酒者,有一人独索然向隅而泣,则一堂之人皆不乐矣; Show in context
    群书治要·贵德》:圣人之于天下也。譬犹一堂之上也。今有满堂饮酒者,有一人独索然向隅而泣,则一堂之人皆不乐矣。 Show in context
    艺文类聚·》:圣人于天下也。譬犹一堂之上,令满堂饮酒,有一人向隅而泣,则一堂之人,皆不乐矣。 Show in context
    艺文类聚·》:圣人于天下,譬犹一堂之上也。今有满堂饮酒者,有一人犹向隅而泣,则一堂之人皆为之不乐。 Show in context
    太平御览·》:圣人之于天下,譬如一堂之上也。今有满堂饮酒者,一人独累然向隅而泣,则一堂之人皆不乐矣。 Show in context
    太平御览·》:圣人于天下也,譬犹一堂之上,今满堂饮酒,有一人向隅而泣,则一堂之人皆不乐矣。 Show in context
  • 圣人之于天下也,譬犹一堂之上也 Show parallel passages

    说苑·贵德》:故圣人之于天下也,譬犹一堂之上也, Show in context
    说苑·贵德》:圣人之于天下也,譬犹一堂之上也, Show in context
    汉书·刑法志》:王者之于天下,譬犹一堂之上也, Show in context
    群书治要·贵德》:圣人之于天下也。譬犹一堂之上也。 Show in context
    群书治要·贵德》:圣人之于天下也。譬犹一堂之上也。 Show in context
    艺文类聚·》:圣人于天下也。譬犹一堂之上, Show in context
    艺文类聚·》:圣人于天下,譬犹一堂之上也。 Show in context
    太平御览·》:圣人之于天下,譬如一堂之上也。 Show in context
    太平御览·》:圣人于天下也,譬犹一堂之上, Show in context
    太平御览·叙刑上》:王者之于天下,犹一堂之上也。 Show in context
  • 今有满堂饮酒者,有一人独索然向隅而泣 Show parallel passages

    说苑·贵德》:今有满堂饮酒者,有一人独索然向隅而泣,则一堂之人皆不乐矣; Show in context
    汉书·刑法志》:古人有言:“满堂而饮酒,有一人乡隅而悲泣,则一堂皆为之不乐。” Show in context
    群书治要·贵德》:今有满堂饮酒者,有一人独索然向隅而泣,则一堂之人皆不乐矣。 Show in context
    艺文类聚·》:令满堂饮酒,有一人向隅而泣,则一堂之人,皆不乐矣。 Show in context
    艺文类聚·刑法》:犹称以满堂而饮,有向隅哀泣,则一堂为之不乐, Show in context
    艺文类聚·》:今有满堂饮酒者,有一人犹向隅而泣,则一堂之人皆为之不乐。 Show in context
    太平御览·》:今有满堂饮酒者,一人独累然向隅而泣,则一堂之人皆不乐矣。 Show in context
    太平御览·》:今满堂饮酒,有一人向隅而泣,则一堂之人皆不乐矣。 Show in context
    太平御览·叙刑上》:古人有言:满堂饮酒,有一人向隅而泣,则一堂不乐。 Show in context
  • 左右问其故 Show parallel passages

    汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》:左右问其故, Show in context
    艺文类聚·》:左右问其故。 Show in context
    太平御览·》:左右问其故, Show in context
    太平广记·段秀实》:左右问其故, Show in context
  • 尧舜之人,皆以尧舜之心为心 Show parallel passages

    说苑·君道》:禹曰:“尧舜之人,皆以尧舜之心为心;今寡人为君也,百姓各自以其心为心,是以痛之。” Show in context
    群书治要·君道》:禹曰:尧舜之民,皆以尧舜之心为心,今寡人为君也。百姓各自以其心为心,是以痛之也。 Show in context
    艺文类聚·》:禹曰:尧舜之民,皆以尧舜之心为心,今吾为君,百姓皆以其心为心,是以痛之。 Show in context
    意林·说苑二十卷》:禹曰:“尧民以尧为心,今百姓各以其心为心,故痛之。” Show in context
    太平御览·夏帝禹》:禹曰:“尧舜之民,皆以尧舜之心为心。今吾为君,百姓皆以其心为心,是以痛之。” Show in context
    太平御览·》:禹曰:“尧舜之民皆以尧舜之心为心,今吾为君,百姓皆以其心为心,是以痛之。” Show in context
    太平御览·》:禹曰:“尧舜之民,皆以尧舜之心为心。今寡人为君,百姓各以其心为心,是以痛之也。” Show in context