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史书 -> 列女传 -> 辩通 -> 赵佛肸母 -> 2 - 相似段落[详细说明]
于是襄子见而问之曰:“不当死何也?”母曰:“妾之当死亦何也?”襄子曰:“而子反。”母曰:“子反,母何为当死?”襄子曰:“母不能教子,故使至于反,母何为不当死也?”母曰:“吁,以主君杀妾为有说也,乃以母无教邪!妾之职尽久矣,此乃在于主君。妾闻子少而慢者,母之罪也。长而不能使者,父之罪也。今妾之子少而不慢,长又能使,妾何负哉!妾闻之,子少则为子,长则为友,夫死从子,妾能为君长子,君自择以为臣,妾之子与在论中,此君之臣,非妾之子。君有暴臣,妾无暴子,是以言妾无罪也。襄子曰:“善,夫佛肸之反,寡人之罪也。”遂释之。君子曰:“佛肸之母,一言而发襄子之意,使行不迁怒之德,以免其身。”《诗》云:“既见君子,我心写兮。”此之谓也。
《列女传·赵佛肸母》: 母之罪也。长而不能使者,父之罪也。 《春秋谷梁传·昭公十九年》: 母之罪也;羁贯成童,不就师傅,父之罪也; 《太平御览·师》: 母之罪也。成童不就师傅,父之罪也。 《太平御览·教学》: 母之罪也;羁贯成童不就师,父之罪也; 《盐铁论·论诽》: 既见君子,我心则降。’此之谓也。 《列女传·赵佛肸母》: “既见君子,我心写兮。”此之谓也。 《列女传·齐威虞姬》: “既见君子,我心则降。”此之谓也。 《列女传·齐锺离春》: “既见君子,我心则喜。”此之谓也。 《韩诗外传·卷七》: 既见君子,我心则降。 《盐铁论·论诽》: 既见君子,我心则降。 《列女传·赵佛肸母》: 既见君子,我心写兮。 《列女传·齐威虞姬》: 既见君子,我心则降。 《列女传·齐锺离春》: 既见君子,我心则喜。 《后汉书·光武十王列传》: 既见君子,我心则降。 《诗经·出车》: 既见君子、我心则降。 《诗经·蓼萧》: 既见君子、我心写兮。 《诗经·菁菁者莪》: 既见君子、我心则喜。 《诗经·菁菁者莪》: 既见君子、我心则休。 《群书治要·小雅》: 既见君子,我心写兮, 《艺文类聚·舟》: 既见君子,我心则休。 《太平御览·叙交友》: 既见君子,我心则喜。 《太平御览·叙舟上》: 既见君子,我心则休。 《列女传·赵佛肸母》: 我心写兮。 《诗经·蓼萧》: 我心写兮。 《诗经·裳裳者华》: 我心写兮。 《诗经·车舝》: 我心写兮。 《群书治要·小雅》: 我心写兮,