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隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷三十六 -> 人部二十 -> 隱逸上 -> 59 - 相似段落[詳細說明]
《梁沈約高士贊》曰:余之所謂高士者,悠悠皆是,請試言之,聖人蒞天下,則賢人贊務,卨益皋陶是也。自中智以下,莫有不學以從政佐國安民者也。易曰:聖人之大寶曰位,非學則不得也。學所以行其志,孝悌慈仁信義是也。雖誦先王之典謨,而不行其志,聖人之大寶,亦不可得也。要須學行兼有,然後取之,悠悠之徒,莫不攘袂而議進取,怒目而爭權利,悅愚謟闇,苟得忘廉,若斯人者,豈入國士之塗,動衣冠之眄,藉此而登高位,未或有也。贊曰:亦有哲人,獨執高志,避世避言,不友不事,恥從汙祿,靡惑守餌,心安藜藿,口絕炮胾,取足落毛,寧懷組織,如金在沙,顯然自異,猶玉在泥,涅而不緇,身標遠跡,名重前記,有美高尚,處知若無,劣哉群品,事靜心驅,苟能立志,爭此疋夫,進忘隕穫,退守恬愉,曰仁與義,其徑不迂,為之則至,非物所拘,宦成名立,陟彼高衢。
又《銷聲贊》曰:寂矣栖魂,非海非樊,若人焉往,斯理空存,天標已曖,絕羽孤騫,堯逢豈讓,札值奚言。
《中論·爵祿》: 聖人之大寶曰位。 《申鑒·政體》: 聖人之大寶曰位, 《漢書·食貨志上》: 聖人之大寶曰位; 《後漢書·蔡邕列傳下》: 聖人之大寶曰位, 《周易·繫辭下》: 聖人之大寶曰位。 《抱朴子·辨問》: 聖人之大寶曰位, 《金樓子·著書》: 聖之人之大寶曰位。 《三國志·高堂隆傳》: 聖人之大寶曰位; 《群書治要·周易》: 聖人之大寶曰位, 《群書治要·志》: 聖人之大寶曰位, 《群書治要·典語》: 易曰聖人之大寶曰位, 《藝文類聚·梁元帝》: 聖人之大寶曰位, 《藝文類聚·忠》: 聖人之大寶曰位, 《藝文類聚·隱逸上》: 易曰:聖人之大寶曰位, 《太平御覽·敘聖》: 聖人之大寶曰位。 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 宦成名立, 《藝文類聚·隱逸上》: 宦成名立,