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Sui-Tang -> 艺文类聚 -> 卷三十七 -> 人部二十一 -> 隐逸下 -> 28 - Parallel passages[More information]
《晋辛旷与皇甫谧书》曰:夫三光悬象,式扬天德,岳渎山泽,广开地道,贤人显进,实兴圣治,故力牧佐黄,而涿鹿之征捷,舜禹翼唐,而滔天之灾殄,阿衡在商,而成汤之功著,姜望入周,而文武之业建,圣人光济四海,欲垂大化者,莫不收才取良,而致股肱,忠贤大才之人,愿立名迹,思在利见大人,而主圣时治,此所以应天顺民之神龟,利涉大川之元吉,大晋合天地之中和,经日月之重光,四目视其明,四聪达其听,岩穴出其隐,四门启其蒙,登高阳之八子,御高辛之群龙,俊才在官,时亮天工,鸟兽非君子之俦,九皋无长鸣之鹤,万国黎献,咸仰南风之仁,而抱圣化之隆,此其至治也。而先生固执冲虚,塞渊其心,殉文人之耿介,忘宣尼之所沽,步幽山之穷径,背汉津之明衢,日月遂往,时不我须,此惜寸阴者之所以为惧,而临川者之所怀慨也。窃谓先生降匪石于高冈,回羽仪于皇京,顺震惊而翔抚,奋六翮于天庭,邈禹稷之遐踪,骋大往之夷涂,招不世之洪勋,同先哲之丕模,使瞻仰者所以藉之美也。希藉人六义之一,献斯一篇,惟蒙采览。
又《与皇甫谧书》曰:伏惟先生,黄中通理,经纶稽古,既好斯文,述而不作,将迈卜商于洙泗之上,超董生于儒林之首,含光烈于千载之前,吐英声于万世之后,亦以盛矣。旷以不敏,感佩厚惠,愿附骥尾,抚尘而游,谘睹未因,而西望延企。