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《左傳》曰：子太叔見趙簡子，簡子問揖讓周旋之禮。對曰：是儀也。非禮也。簡子曰：敢問何謂禮。對曰：聞諸先大夫子產曰：夫禮，天地之經也。地之義也。民之行也。
又曰：邾隱公來朝，子貢觀焉。邾子執玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯。子貢曰：以禮觀之，二公皆有亡焉。今朝賀而不度，高仰驕也。卑俯替也。驕近亂，替近疾，君為主，其先亡乎。
《春秋左傳·昭公二十五年》: 子大叔見趙簡子，簡子問揖讓周旋之禮焉，對曰，是儀也，非禮也，簡子曰，敢問何謂禮，對曰，吉也聞諸先大夫子產曰，夫禮，天之經也，地之義也，民之行也， 
《群書治要·昭公》: 鄭子太叔見趙簡子，簡子問揖讓周旋之禮焉。對曰：是儀也。非禮也。簡子曰：敢問，何謂禮。對曰：吉也聞諸先大夫子産。曰：夫禮，天之經。地之義。民之行， 《藝文類聚·禮》: 子太叔見趙簡子，簡子問揖讓周旋之禮。對曰：是儀也。非禮也。簡子曰：敢問何謂禮。對曰：聞諸先大夫子產曰：夫禮，天地之經也。地之義也。民之行也。 《太平御覽·敘禮下》: 鄭子太叔見趙簡子，簡子問揖讓、周旋之禮焉。對曰：「是儀也，非禮也。」簡子曰：「敢問何謂禮？」對曰：「吉也聞諸先大夫子產曰：『夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。』 《孝經·三才》: 夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。 《春秋左傳·昭公二十五年》: 夫禮，天之經也，地之義也，民之行也， 《漢書·藝文志》: 夫孝，天之經，地之義，民之行也。 《後漢書·吳延史盧趙列傳》: 夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。 《群書治要·昭公》: 夫禮，天之經。地之義。民之行， 《群書治要·孝經》: 夫孝，天之經也。地之義也。民之行也。 《藝文類聚·孝》: 夫孝天之經也。地之義也。民之行也。 《藝文類聚·禮》: 夫禮，天地之經也。地之義也。民之行也。 《太平御覽·敘禮下》: 夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。 《太平御覽·孝經》: 夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。 《孝經·三才》: 夫孝，天之經也，地之義也， 《春秋繁露·五行對》: 夫孝，天之經，地之義。 《春秋繁露·四祭》: 此天之經也，地之義也。 《春秋左傳·昭公二十五年》: 天之經也，地之義也， 《漢書·藝文志》: 夫孝，天之經，地之義， 《後漢書·吳延史盧趙列傳》: 夫孝，天之經也，地之義也， 《群書治要·昭公》: 天之經。地之義 《群書治要·孝經》: 夫孝，天之經也。地之義也。 《藝文類聚·孝》: 夫孝天之經也。地之義也。 《藝文類聚·公平》: 天之經也。地之義也。 《藝文類聚·禮》: 天地之經也。地之義也。 《太平御覽·敘禮下》: 天之經也，地之義也， 《太平御覽·孝經》: 夫孝，天之經也，地之義也， 《孔子家語·辯物》: 邾隱公朝于魯，子貢觀焉。邾子執玉高，其容仰；定公受玉卑，其容俯。子貢曰：「以禮觀之，二君者、將有死亡焉？夫禮、生死存亡之體。將左右周旋，進退俯仰，於是乎取之；朝祀喪戎，於是乎觀之。今正月相朝，而皆不度，心以亡矣。嘉事不體，何以能久？高仰、驕也；卑俯、替也。驕近亂，替近疾；君為主，其先亡乎？」 《春秋左傳·定公十五年》: 十五年，春，邾隱公來朝，子貢觀焉，邾子執玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯，子貢曰，以禮觀之，二君者皆有死亡焉，夫禮，死生存亡之體也，將左右周旋，進退俯仰，於是乎取之，朝祀喪戎，於是乎觀之，今正月相朝，而皆不度，心巳亡矣，嘉事不體，何以能久，高仰，驕也，卑俯，替也，驕近亂，替近疾，君為主，其先亡乎。 《漢書·五行志中之上》: 定公十五年，邾隱公朝於魯，執玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子贛觀焉，曰：「以禮觀之，二君者皆有死亡焉。夫禮，死生存亡之體也。將左右周旋，進退俯仰，於是虖取之；朝祀喪戎，於是虖觀之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不體，何以能久？高仰，驕也；卑俯，替也。驕近亂，替近疾。君為主，其先亡虖！」 《藝文類聚·禮》: 邾隱公來朝，子貢觀焉。邾子執玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯。子貢曰：以禮觀之，二公皆有亡焉。今朝賀而不度，高仰驕也。卑俯替也。驕近亂，替近疾，君為主，其先亡乎。 《孔子家語·辯物》: 邾隱公朝于魯，子貢觀焉。邾子執玉高，其容仰；定公受玉卑，其容俯。子貢曰：「以禮觀之，二君者、將有死亡焉？夫禮、生死存亡之體。將左右周旋，進退俯仰，於是乎取之；朝祀喪戎，於是乎觀之。今正月相朝，而皆不度，心以亡矣。 《春秋左傳·定公十五年》: 邾隱公來朝，子貢觀焉，邾子執玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯，子貢曰，以禮觀之，二君者皆有死亡焉，夫禮，死生存亡之體也，將左右周旋，進退俯仰，於是乎取之，朝祀喪戎，於是乎觀之，今正月相朝，而皆不度，心巳亡矣， 《漢書·五行志中之上》: 邾隱公朝於魯，執玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子贛觀焉，曰：「以禮觀之，二君者皆有死亡焉。夫禮，死生存亡之體也。將左右周旋，進退俯仰，於是虖取之；朝祀喪戎，於是虖觀之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。 《藝文類聚·禮》: 邾隱公來朝，子貢觀焉。邾子執玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯。子貢曰：以禮觀之，二公皆有亡焉。今朝賀而不度， 《太平御覽·敘禮下》: 邾隱公來朝，子貢觀焉。邾子執玉高，其容仰；公受玉卑，其容俯。子貢曰：「以禮觀之，二君者皆有死亡焉。夫禮，死生存亡之禮也。將左右、周旋，進退、俯仰，於是乎取之；朝、祀、喪、戎，於是乎觀之。今正月相朝而皆不度，心已亡矣。」 《孔子家語·辯物》: 邾隱公朝于魯，子貢觀焉。邾子執玉高，其容仰；定公受玉卑，其容俯。子貢曰：「以禮觀之，二君者、將有死亡焉？ 《春秋左傳·定公十五年》: 邾隱公來朝，子貢觀焉，邾子執玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯，子貢曰，以禮觀之，二君者皆有死亡焉， 《漢書·五行志中之上》: 邾隱公朝於魯，執玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子贛觀焉，曰：「以禮觀之，二君者皆有死亡焉。 《藝文類聚·禮》: 邾隱公來朝，子貢觀焉。邾子執玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯。子貢曰：以禮觀之，二公皆有亡焉。 《太平御覽·容止》: ·定下》曰：邾隱公來朝。子貢觀焉。邾子執玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子貢曰：「以禮觀之，二君者，皆有死亡焉。」 《太平御覽·敘禮下》: 邾隱公來朝，子貢觀焉。邾子執玉高，其容仰；公受玉卑，其容俯。子貢曰：「以禮觀之，二君者皆有死亡焉。 《太平御覽·玉上》: 邾隱公來朝，子貢觀焉。邾子執玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯。子貢曰：「以禮觀之，二君者，皆有死亡焉。」