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史书 -> 列女传 -> 辩通 -> 齐宿瘤女 -> 4 - 相似段落[详细说明]
王曰:“何以言之?”对曰:“性相近,习相远也。昔者尧舜桀纣,俱天子也。尧舜自饰以仁义,虽为天子,安于节俭,茅茨不翦,采椽不斫,后宫衣不重采,食不重味。至今数千岁,天下归善焉。桀纣不自饰以仁义,习为苛文,造为高台深池,后宫蹈绮縠,弄珠玉,意非有餍时也。身死国亡,为天下笑,至今千馀岁,天下归恶焉。由是观之,饰与不饰,相去千万,尚不足言,何独十百也。”于是诸夫人皆大惭,闵王大感,立瘤女以为后。出令卑宫室,填池泽,损膳减乐,后宫不得重采。期月之间,化行邻国,诸侯朝之,侵三晋,惧秦楚,立帝号。闵王至于此也,宿瘤女有力焉。及女死之后,燕遂屠齐,闵王逃亡,而弑死于外。君子谓宿瘤女通而有礼。《诗》云:“菁菁者莪,在彼中阿,既见君子,乐且有仪。”此之谓也。
《论语·阳货》: 性相近也,习相远也。 《潜夫论·本政》: 性相近而习相远。 《论衡·本性》: 性相近也,习相远也。 《列女传·齐宿瘤女》: 性相近,习相远也。 《汉书·刑法志》: 人性相近而习相远, 《后汉书·班彪列传上》: “性相近,习相远也”。 《后汉书·党锢列传》: 性相近也,习相远也。 《群书治要·阳货》: 性相近也。习相远也。 《列女传·齐宿瘤女》: 昔者尧舜桀纣,俱天子也。尧舜自饰以仁义,虽为天子,安于节俭,茅茨不翦,采椽不斫,后宫衣不重采,食不重味。至今数千岁,天下归善焉。桀纣不自饰以仁义,习为苛文,造为高台深池,后宫蹈绮縠,弄珠玉,意非有餍时也。身死国亡,为天下笑,至今千馀岁,天下归恶焉。由是观之,饰与不饰,相去千万,尚不足言,何独十百也。”于是诸夫人皆大惭,闵王大感,立瘤女以为后。出令卑宫室,填池泽,损膳减乐,后宫不得重采。期月之间,化行邻国,诸侯朝之,侵三晋,惧秦楚,立帝号。 《太平御览·丑妇人》: “昔者尧舜桀纣俱为天子,尧舜安于节俭,茅茨不剪,采椽不斫,后宫衣不曳地,食不重味,至今数千岁天下归善;桀纣不自饬仁义,为高台榭、深池泽,后宫蹈绮縠,弄珠玉,身死国亡,为天下笑,至今千馀岁天下归恶。由是观之,饬与不饬相去千万。”闵王大感,立以为后。期月之间,化行邻国,诸侯朝之,侵三晋,惧秦楚,立帝号。 《论衡·语增》: 尧、舜之俭,茅茨不剪,采椽不斫。 《列女传·齐宿瘤女》: 安于节俭,茅茨不翦,采椽不斫, 《太平御览·丑妇人》: 尧舜安于节俭,茅茨不剪,采椽不斫, 《说苑·反质》: 茅茨不剪,采椽不斫, 《说苑·反质》: 尧茅茨不剪,采椽不斫,土阶三等, 《韩诗外传·卷八》: 茅茨不翦,朴椽不斫者, 《新书·退让》: 茆茨弗翦,采椽弗刮。 《论衡·语增》: 茅茨不剪,采椽不斫。 《韩非子·五蠹》: 茅茨不翦,采椽不斫, 《淮南子·主术训》: 是故茅茨不翦,采椽不断, 《史记·秦始皇本纪》: 茅茨不翦,饭土塯,啜土形, 《史记·太史公自序》: 茅茨不翦,采椽不刮。 《列女传·晋弓工妻》: 昔帝尧茅茨不翦,采椽不斫,土阶三等, 《列女传·齐宿瘤女》: 茅茨不翦,采椽不斫, 《汉书·司马迁传》: 茅茨不翦,棌椽不斫; 《金楼子·立言上》: 茅茨不剪,采椽不斫, 《群书治要·韩诗外传》: 茅茨不翦,采桷不斫, 《群书治要·贾子》: 萯葺弗剪,采椽不刮, 《意林·贾谊新书八卷》: 翟王茅茨不翦,彩椽不刻, 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 茅茨不剪,桷椽不斫。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 是故茅茨而不铲,采椽而不斫, 《太平御览·丑妇人》: 茅茨不剪,采椽不斫, 《说苑·反质》: 茅茨不剪, 《说苑·反质》: 尧茅茨不剪, 《韩诗外传·卷八》: 茅茨不翦, 《论衡·语增》: 茅茨不剪, 《韩非子·五蠹》: 茅茨不翦, 《尹文子·佚文》: 茅茨不翦。 《史记·秦始皇本纪》: 茅茨不翦, 《史记·李斯列传》: 茅茨不翦, 《史记·太史公自序》: 茅茨不翦, 《盐铁论·通有》: 茅茨不翦, 《盐铁论·散不足》: 茅茨不翦, 《列女传·晋弓工妻》: 昔帝尧茅茨不翦, 《列女传·齐宿瘤女》: 茅茨不翦, 《汉书·司马迁传》: 茅茨不翦, 《金楼子·立言上》: 茅茨不剪, 《群书治要·韩诗外传》: 茅茨不翦, 《群书治要·列传》: 茅茨不翦, 《艺文类聚·茅》: 茅茨不翦。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 茅茨不剪, 《太平御览·椽》: 茅茨不剪。 《太平御览·丑妇人》: 茅茨不剪, 《太平御览·茅》: 茅茨不剪。 《说苑·反质》: 采椽不斫, 《说苑·反质》: 采椽不斫, 《论衡·语增》: 采椽不斫。 《韩非子·五蠹》: 采椽不斫, 《史记·李斯列传》: 采椽不斫, 《盐铁论·通有》: 采椽不斫, 《盐铁论·散不足》: 采椽不斫, 《列女传·晋弓工妻》: 采椽不斫, 《列女传·齐宿瘤女》: 采椽不斫, 《汉书·司马迁传》: 棌椽不斫; 《金楼子·兴王》: 采椽不斫, 《金楼子·立言上》: 采椽不斫, 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 采椽而不斫, 《太平御览·后魏显宗献文皇帝》: 采椽不斫, 《太平御览·丑妇人》: 采椽不斫, 《史记·游侠列传》: 衣不完采,食不重味, 《列女传·齐宿瘤女》: 后宫衣不重采,食不重味。 《汉书·游侠传》: 衣不兼采,食不重味, 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 衣不兼彩。食不重味。 《太平御览·丑妇人》: 后宫衣不曳地,食不重味, 《文子·上仁》: 食不重味, 《淮南子·主术训》: 食不重味; 《史记·平准书》: 食不重味, 《史记·游侠列传》: 食不重味, 《吴越春秋·勾践七年》: 食不重味, 《越绝书·请籴内传》: 食不重味, 《列女传·齐宿瘤女》: 食不重味。 《汉书·食货志下》: 食不重味, 《汉书·薛宣朱博传》: 食不重味, 《汉书·游侠传》: 食不重味, 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 食不重味。 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 食不重味。 《群书治要·主术》: 食不重味, 《艺文类聚·案》: 食不重味, 《艺文类聚·杯》: 食不重味, 《太平御览·冬下》: 食不重味; 《太平御览·冬下》: 食不重味; 《太平御览·面》: 食不重味, 《太平御览·丑妇人》: 食不重味, 《太平御览·杯》: 食不重味, 《史记·齐太公世家》: 君高台深池, 《春秋左传·昭公二十年》: 高台深池, 《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏》: 高台深池, 《列女传·齐宿瘤女》: 造为高台深池, 《太平御览·妖星》: 君高台深池, 《太平御览·丑妇人》: 为高台榭、深池泽, 《太平御览·祝》: 高台深池, 《太平广记·伪蜀主舅》: 高台深池, 《荀子·非相》: 然而身死国亡,为天下大僇, 《荀子·王霸》: 而身死国亡,为天下大戮, 《荀子·正论》: 身死国亡,为天下之大僇, 《说苑·敬慎》: 而智氏分,身死国亡,为天下笑。 《说苑·反质》: 故卒身死国亡,为天下戮, 《墨子·备梯》: 身死国亡,为天下笑。 《韩非子·十过》: 知伯身死军破,国分为三,为天下笑。 《韩非子·说疑》: 皆身死国亡,为天下笑。 《管子·形势解》: 而身死国亡,为天下僇者, 《史记·魏世家》: 身死国亡,为天下笑。 《越绝书·外传枕中》: 身死邦亡,为天下笑。 《战国策·秦昭王谓左右》: 而智氏分矣。身死国亡,为天下笑。 《战国策·苏秦说齐闵王》: 而卒身死国亡,为天下戮者, 《战国策·苏秦说齐闵王》: 然而智伯卒身死国亡,为天下笑者, 《战国策·知伯帅赵韩魏而伐范中行氏》: 知伯身死、国亡、地分,为天下笑, 《列女传·齐宿瘤女》: 身死国亡,为天下笑, 《群书治要·桓公问》: 战卒甚衆,然而身死国亡,为天下戮者, 《太平御览·肘》: 而知伯地分、身死、国亡,为天下笑。 《太平御览·丑妇人》: 身死国亡,为天下笑, 《太平御览·鉴戒下》: 而智氏身死国亡,为天下笑。 《列女传·齐宿瘤女》: 夫饰与不饰,相去千万,尚不足言,何独十百也! 《列女传·齐宿瘤女》: 饰与不饰,相去千万,尚不足言,何独十百也。 《太平御览·丑妇人》: 饬与不饬,相去千万不足言,何独十百也! 《列女传·齐宿瘤女》: 期月之间, 《汉书·元后传》: 期月之间, 《太平御览·丑妇人》: 期月之间, 《太平御览·耕》: 期月之间, 《列女传·齐宿瘤女》: 及女死之后,燕遂屠齐, 《太平御览·丑妇人》: 及女死,燕遂屠齐。 《太平御览·瘤》: 女死后,燕遂屠齐。 《中论·艺纪》: 故《诗》曰:“菁菁者莪,在彼中阿;既见君子,乐且有仪。” 《列女传·齐宿瘤女》: 菁菁者莪,在彼中阿,既见君子,乐且有仪。 《诗经·菁菁者莪》: 菁菁者莪、在彼中阿。既见君子、乐且有仪。 《中论·艺纪》: 菁菁者莪,在彼中阿;既见君子, 《列女传·齐宿瘤女》: 菁菁者莪,在彼中阿,既见君子, 《诗经·菁菁者莪》: 菁菁者莪、在彼中阿。既见君子、 《诗经·菁菁者莪》: 菁菁者莪、在彼中沚。既见君子、 《诗经·菁菁者莪》: 菁菁者莪、在彼中陵。既见君子、 《中论·艺纪》: 菁菁者莪,在彼中阿; 《列女传·齐宿瘤女》: 菁菁者莪,在彼中阿, 《诗经·菁菁者莪》: 菁菁者莪、在彼中阿。 《诗经·菁菁者莪》: 菁菁者莪、在彼中沚。 《诗经·菁菁者莪》: 菁菁者莪、在彼中陵。 《太平御览·阿》: 菁菁者莪,在彼中阿。 《太平御览·沚》: 菁菁者莪,在彼中沚。 《太平御览·莪蒿》: 菁菁者莪,在彼中阿。 《中论·艺纪》: 菁菁者莪, 《列女传·齐宿瘤女》: 菁菁者莪, 《诗经·彤弓之什》: 菁菁者莪 《诗经·菁菁者莪》: 菁菁者莪、 《诗经·菁菁者莪》: 菁菁者莪、 《诗经·菁菁者莪》: 菁菁者莪、 《太平御览·阿》: 菁菁者莪, 《太平御览·沚》: 菁菁者莪, 《太平御览·喜》: 菁菁者莪, 《太平御览·莪蒿》: 《菁菁者莪》, 《太平御览·莪蒿》: 菁菁者莪, 《列女传·齐宿瘤女》: 既见君子,乐且有仪。”此之谓也。 《列女传·陈辩女》: “既见君子,乐且有仪。”此之谓也。 《中论·艺纪》: 既见君子,乐且有仪。 《列女传·齐宿瘤女》: 既见君子,乐且有仪。 《列女传·陈辩女》: 既见君子,乐且有仪。 《诗经·菁菁者莪》: 既见君子、乐且有仪。