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《列女傳》曰：邵南申女者，申人之女也。既許嫁於豐，夫家不備而欲迎之，女也遂不肯往，夫家訟之於理，致之於獄，女終以一物不具，一禮不備，守節持義，必死不往。
《列女傳·召南申女》: 召南申女者，申人之女也。既許嫁於酆，夫家禮不備而欲迎之，女與其人言：「以為夫婦者，人倫之始也，不可不正。傳曰：『正其本，則萬物理。失之豪釐，差之千里。』是以本立而道生，源治而流清。故嫁娶者，所以傳重承業，繼續先祖，為宗廟主也。夫家輕禮違制，不可以行。」遂不肯往。夫家訟之於理，致之於獄。女終以一物不具，一禮不備，守節持義，必死不往， 
《藝文類聚·婚》: 邵南申女者，申人之女也。既許嫁於豐，夫家不備而欲迎之，女也遂不肯往，夫家訟之於理，致之於獄，女終以一物不具，一禮不備，守節持義，必死不往。 《太平御覽·貞女下》: 邵南申女者，申人之女也。既許嫁於豐，夫家禮不備而欲迎之。女蓋與其人言，以為：夫婦者，人倫之始也；嫁娶者，所以傅重承業，繼續先祖，為宗廟主。夫家輕禮違制，不可以行。遂不肯往。夫家訟之於理，致之於獄，女終以一物不具，一禮不備，守節持義，必死不往。 《太平御覽·婚姻下》: 邵南申女者，申人之女也。既許嫁於農家，禮不備而欲迎之。女與其人言：「以為夫婦者，人倫之始也，不可不正。夫家輕我，違制，不可以行。」夫家訟之。女曰：「一物不具，一禮不備，守節持義，必死不往。」 《列女傳·召南申女》: 申人之女也。既許嫁於酆， 《列女傳·蔡人之妻》: 宋人之女也。既嫁於蔡， 《藝文類聚·婚》: 申人之女也。既許嫁於豐， 《太平御覽·貞女下》: 申人之女也。既許嫁於豐， 《太平御覽·婚姻下》: 申人之女也。既許嫁於農家， 《太平御覽·惡疾》: 宋人之女也。既嫁於蔡夫， 《韓詩外傳·卷一》: 見一物不具，一禮不備，守節貞理，守死不往， 《列女傳·召南申女》: 女終以一物不具，一禮不備，守節持義，必死不往， 《藝文類聚·婚》: 女終以一物不具，一禮不備，守節持義，必死不往。 《太平御覽·貞女下》: 女終以一物不具，一禮不備，守節持義，必死不往。 《太平御覽·婚姻下》: 一物不具，一禮不備，守節持義，必死不往。 《韓詩外傳·卷一》: 一禮不備， 《列女傳·召南申女》: 一禮不備， 《藝文類聚·婚》: 一禮不備， 《太平御覽·醜婦人》: 一禮不備， 《太平御覽·貞女下》: 一禮不備， 《太平御覽·婚姻下》: 一禮不備，